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切爲肉還丹姿云、故七日節句之初トス, 俗用來以可是之旨被仰出、仍用世俗之式, の字なれば、十一種に松をそへて奉りけるとかや、正月七日に七種の菜を, 大外道也、佛神三寶穢王法妨、其國有加璃帝王、彼責〓於大曇王、其靈祟惱, 正月の上の子の日に若菜を奉る事、寛平天皇の御宇よりはじまる也、延喜, 天暦の比にも奉る事有、七種の若菜は、〓、はこべら、せり、菁、御形、すゞしろ、佛, の座なり、又十二種は、若菜、はこべら、ちしや、せり、わらび、なづな、あふひ、芝、ゑ, 右家々之記録有御上覽、其説區而不一決、依之仰云、七種〓之事、異説多、世, 于人民、依之加璃帝王取渠肉、謂還丹、爛藥國士令呑、有病者、皆若ヤキ、忽愈, 供する事、事文類聚にみえたり、此日是を食へば、萬病をのぞくと云へり、, 病、自其國士豐饒ナリ、長命也、自是承續三國用之、去七日之〓大曇王肉身, もぎ、水蓼、水雲、松なり、松の字を菘の字に成す説も有、〓はこほほねなり、松, 〔庖丁書録〕若菜, 右佛師之令沙汰也、, 〔春の七くさ〕公事根源に、延喜, 十一年正月七日に、後院より七種, 延喜十一年正月七日, 或七種云所謂芹、〓、菁、〓〓、御形、ス, ヽ代、佛座、是ヲ七種之粥トス云々、, 六十代醍, ○下, 醐天皇、, 略, ヨリ始ル, トノ説, 寛平御宇, 延喜十一年正月七日, 三〇六
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- 或七種云所謂芹、〓、菁、〓〓、御形、ス
- ヽ代、佛座、是ヲ七種之粥トス云々、
- 六十代醍
- ○下
- 醐天皇、
- 略
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- ヨリ始ル
- トノ説
- 寛平御宇
柱
- 延喜十一年正月七日
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- 三〇六
注記 (28)
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