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被寄河北御領て、供僧に一寺の碩學ヲ被補て、件輩を本寺僧房令居住て、可, 故院仰置之趣、不可有相違と候了、返〳〵悦思食、當寺之肝心候、是興隆佛法, も自今以後も、宗の大事と懸心て、毎折節必可令口入給、能盛入道事も以御, て、可被知行候也、又、如法佛三體被造立候にも、被沙汰付候也、又、大聖院, 之源也、世諦眞諦世間出世と申て、此二事相並て、諸宗は住持する〓に之候、, 其詮歟、彼御庄、當寺に取て旁其用途候、能盛入道無違亂知行神妙候、此事を, 爲依怙之由御沙汰候、但件河北御領帶院宣、雖可足、尚可被下宣旨之趣、可被, 知行候、自餘御庄々は皆有本寺、仍任御意難被御進退而而北院藥師堂, 以諸國御封爲其用途、近代空絶了、佛事等併以斷絶、仍, いみしく東〓を造營し、當寺を修復せられて候とも、寺僧之依怙失了は無, 無可然之領、元は御庄々御年貢も如定まいり候しかは、其, 申殿下候也、諸事主上の御沙汰に罷成之故也、此所は隆憲闍梨門跡相承し, 使被仰候也、, 此兩所は未被寄寺候、只御, 備中吉備津宮, 越前河北、, 一御領等被寄御堂〻事、, 寄餘所御堂ミ, 當時宮御所内也, 室御所、被安置大師御, 臣寄進, 持佛、于今効驗無雙也, 願、三尊皆爲驗佛, 故御, 在當, 室御, 一度必候事也, 御品田一代一, 故顯重朝, 時御, 堂領ノ寄, 能盛ノ知, 怡土莊, 仁和寺ト, 行違亂ナ, 旨ヲ守ラ, 後白河法, 附, 皇ノ御遺, シ, 建久三年八月二十七日, 一五五
割注
- 當時宮御所内也
- 室御所、被安置大師御
- 臣寄進
- 持佛、于今効驗無雙也
- 願、三尊皆爲驗佛
- 故御
- 在當
- 室御
- 一度必候事也
- 御品田一代一
- 故顯重朝
- 時御
頭注
- 堂領ノ寄
- 能盛ノ知
- 怡土莊
- 仁和寺ト
- 行違亂ナ
- 旨ヲ守ラ
- 後白河法
- 附
- 皇ノ御遺
- シ
柱
- 建久三年八月二十七日
ノンブル
- 一五五
注記 (42)
- 725,631,60,2213被寄河北御領て、供僧に一寺の碩學ヲ被補て、件輩を本寺僧房令居住て、可
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