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儀也、知其義、辨其理、行其儀之人、方云佛法者也、因茲粗示其儀則、以濟末世耳、, 槃興法豈非今日、又法華四行得境、止觀三昧方行者也、並是今時之要、佛自記, 佛法者、死海舟航、迷路車馬、久痾良藥、長夜明燈、其功甚深、巨得而稱者歟、爰濁, 夫經律論是券契也、記録佛法三學之理也、譬如莊園券文以納箱底、而問三農, 佛法、讀誦而不行教乎、六十卷章疏稱圓宗、論談而不從理乎、當知佛法者佛妙, 不厄、無常當額、莫放逸眠、於此榮西在唐之日、伺聖教、録律略、歸日本、即知時、視, 耳、扶律説常是也、厥佛法者、齋戒爲命根、不可不識其命根焉、其五千軸經卷號, 此一偈意也、何依佛法乍出家、不從佛誡哉、觀誡時至、持戒那倦、苦輪責項、不可, 之月、能耕作田地、受用利潤、看讀經律論、隨其教、決擇身心、繼佛跡、亦復如是矣, 惡之世已到、知苦之機稍生、後五百最初、學戒之人間出、般若弘經當於此時、涅, 機宜、方勸齋戒、隨勸皆應之、喜哉、千萬矣、始自二十一歳、至于滿五十歳、斗藪兩, 興禪護國論卷數四册、建仁開祖明菴榮西千光國, 師之所撰、余曾讀護國論、文章太拙、理趣不深、葢後人僞作誣名國師也、, 七佛通戒云、諸惡莫作、諸善奉行、自淨其意、是諸佛教文、一代金言、八教大抵、只, 〔出家大綱〕序菩薩比丘榮西纂, 禪籍志, 拾遺部, 下禪籍志, トノ説, 出家大綱, 論ハ僞作, 興禪護國, ノ序, 建保三年七月五日, 七〇八
割注
- 拾遺部
- 下禪籍志
頭注
- トノ説
- 出家大綱
- 論ハ僞作
- 興禪護國
- ノ序
柱
- 建保三年七月五日
ノンブル
- 七〇八
注記 (25)
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