『大日本史料』 5編 1 承久3年7月～貞応2年5月 p.827

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道元禮拜九拜、, 無礙也、所以非單空之空、非偏眞之眞諸方長老色法尚未明、況能曉空乎、我箇, 有一面鏡、有八瞳幡、幡端毎角懸鈴、華葉五重、毎葉懸鈴、一如當山法座之葢也、, 道元〓目百拜白、適承和尚風鈴頌、末上句云、渾身似口掛虚空、落句云、一等與, 他談般若、所謂虚空者可謂虚空色耶、癡者必定謂虚空色、近代學者未曉佛法、, 以下至尾皆白也、如汝作法座上葢、乃是蓮華葢也、如蓮華覆於地、乃八角也、中, 兄弟箇箇頂戴、道元出來於遠方之邊土、雖寡聞少見、而今披傳燈廣燈續燈普, 道元拜禀、和尚風鈴頌最好中之最上、諸方長老縱經三祗劫亦不能及也、雲水, 堂頭和尚慈誨云、法堂法座南階東西有師子形、各向階但面少向南也、其色白, 堂頭和尚慈誨云、謂虚空者般若也、非虚空色之虚空、所謂虚空者非有礎也、非, 也、全體可白、髮及身尾皆白也、近代雖作白師子頭上有青髮、其不知師子之髮, 裡大宋佛法衰微不可言也, 堂頭和尚慈誨云、辨肯佛佛祖祖身心〓落、乃柔輕心也、喚這箇作佛祖心印也, 認青天而爲虚空、眞可憐憫也、, 道元拜白、作〓生是得心柔輕、, 如淨ノ風, 鈴頌, 壺空ノ義, ヲ論ズ, 貞應二年二月是月, 八二七

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• 如淨ノ風
• 鈴頌
• 壺空ノ義
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• 貞應二年二月是月

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• 八二七

注記 (21)

• 1534,722,59,387道元禮拜九拜、
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