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年光逕六箇年也、, 自筆書状鎭西云、源空所存皆申于御邊畢、此外若有所存者、以梵釋四王、奉仰, 若構虚言者、十方恒沙諸佛、必證罰我云云、然師印可、上足相傳、倶請證罰冥衆、, 亦渉餘宗、, 談法門、宜疾來也云云、上人得此使節、始識傳法志深、屡抑感〓、即時參學、如斯, 軸書、號選擇集、蒙嚴命不流布、是以有聞于世、無人于寫、汝法器仁、須傳我法、密, 精知我, 於是法然上人深相器異、誓以傳燈、是以遣, 願上人, 寫斯書、弘通末代云云、即寫敬受提撕也、凡日日參學都無懈怠、非啻聞淨土、兼, 六證、在判、〓哉斯言、見者信靡、又上人述三心義已云、是正法然上人所立義也, 也云云、依之一日不參、及其暮天、法然上人遣使而曰、今日遲參有何障耶、今欲, 義、但彼在遠國、難可面〓聖覺亦知我意、此在洛中、易可面〓云云、又人常問乘, 連日談義、從晨至暮、必有老體窮屈豈無有心忠義、自今以後、二日一參、最可宜, 爰有眞觀法師、而諭曰、奉覲上人、毎夜稱名、不顧疲勞、, 誰謂無禀承焉、先賢有言、教授門徒、則紹隆之要、若不存念、則法滅可期、巳上、實, 云、誰人慥述黒谷義耶、答曰、聖覺法印、聖光上人是也云云、又嘉禎, 問黒谷曰、上人滅後決疑誰人、答曰、聖光及金光, 哉斯言、若法然上人不教授辨師者、法滅忽可期、紹隆豈可存乎、昔有親盛法師, 者, 法然上人弟子、, 大和前司入道, 傳附, 至元久元年七月、, 從建久十年五月、, 天台、華嚴、三論、, 達磨菩薩戒等, 門資、, 黒谷, 卷尾, 任篤シ, 源空ノ信, 選擇集ヲ, 法燈ヲ傳, 書寫ス, ヘラル, ヲ受ケテ, 源空ノ許, 暦仁元年閏二月二十九日, 七〇二
割注
- 法然上人弟子、
- 大和前司入道
- 傳附
- 至元久元年七月、
- 從建久十年五月、
- 天台、華嚴、三論、
- 達磨菩薩戒等
- 門資、
- 黒谷
- 卷尾
頭注
- 任篤シ
- 源空ノ信
- 選擇集ヲ
- 法燈ヲ傳
- 書寫ス
- ヘラル
- ヲ受ケテ
- 源空ノ許
柱
- 暦仁元年閏二月二十九日
ノンブル
- 七〇二
注記 (40)
- 1205,611,59,483年光逕六箇年也、
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