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旋不逆、是以神隨之福、時無災害、蓋此謂也、, 等、與眞犯同云々、又云、同色物比附得入、稱外印者、内印自然入、如此例太多、不可執膠柱, 召別勘文於傍輩、任法意被科斷者、相叶靈廟之冥慮歟、刑以正邪、詳以事神、上下和睦、周, 爲下陵之基歟、〓兼盛濫惡事、宮寺欝結云々、民神主也、神民不散慣者、神慮旁難測歟、早, 科不可遁者歟、披陳不〓、訛言有餘、敢非奏事之禮、慥返下可被改也、此條若無沙汰者、可, 即成毆傷之科、血至之所爲也、造替御階、尋搜汚穢之根元、出從兼盛之所犯、堂非不敬哉、, 云々、既雖爲八虐、比彼准此之釋、不遑毛擧、然者先達多於無正條者、或任比附因准之意、, 者如何、就中所引之釋、其理不可相叶、於此釋義者、以内印不比神璽之意也、夫秦漢以來、, 且又不問所毀多少之謂也、其上比附之義不可然之由載勘文、可謂奇恠、無正條之時不比附, 或用擧輕明重之義、決斷之法爭先規行刑必同遺訓之謂也、重勘申之趣、彌告律意、出入之, 天子御璽、諸使四印、輕重懸隔、大小不同者歟、依之不比也、而同釋云、但如以論與其同罪, 大逆、限解於神亦處不敬者也、先後之問答、始終之釋義、差別分明者乎、而〓失如在之禮、, 權大納言藤原朝臣定申云、就法家之勘状、有諸卿之疑難、就議奏之趣、明法博士等辨申是, 垣、已從謀大逆之絞刑、次謂有解意亦毀垣、所科毀大社之遠流也、就之思之、獲罪於天則入, 慮測リ難シ, ノ勘文ヲ召, 傍輩ヨリ別, 神民憤ヲ散, ゼザレバ神, スベシ, 定雅ノ申詞, 寛元三年四月十四日, 四五五
頭注
- 慮測リ難シ
- ノ勘文ヲ召
- 傍輩ヨリ別
- 神民憤ヲ散
- ゼザレバ神
- スベシ
- 定雅ノ申詞
柱
- 寛元三年四月十四日
ノンブル
- 四五五
注記 (23)
- 393,635,73,1056旋不逆、是以神隨之福、時無災害、蓋此謂也、
- 1082,627,87,2160等、與眞犯同云々、又云、同色物比附得入、稱外印者、内印自然入、如此例太多、不可執膠柱
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