『大日本史料』 5編 30 建長元年5月～同年6月 p.349

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自致相違哉、如何、, 遙異也、何釋倶以進力及行爲對治乎、, 意、以無所畏地自在王地之兩地、爲惠聖行之果釋、所述叶經文乎、, 也、付之、論惠聖行之果事、不可限一地、是以正見大經文、或説即得住於無所畏地、或, 大師釋此事云、倶以進力及行爲對治云々、付之、依解釋披玄文、迹門八□性精進力之文、, 乎、何況自上文對判菩薩所觀云識得實法想得假名未能分別□故不觀文、即是四心之釋似, 問、經文り章安大師或處明次第五行相、爾者、惠聖行證地如何判之耶、進云、無畏地釋, 精進力即是破惠對治悉檀也云、本門種々行者即是對治云々、對判對治悉檀事、本迹二門, 問、玄文中引經文對判四悉檀、爾者、引妙經本迹二門付文對判對治悉檀耶、進云、妙樂, 問、經文の□□九品□所斷煩惱倶可發元□□耶、進云、宗師釋云、後三品不發文、付之、, 説住於自在之地、以無畏地自在地之兩地、爲惠聖行證地、何唯云限無畏地乎、是以古師, 章安大師即是四心但元色陰釋也、付之、受想者受想二陰觸□者是行陰尤可云受想行三陰, 暮座講師範成問者宗懷, 第三日朝座講師尊賢問者覺縁, 梵伯經義記, 第三日朝座, 第三日暮座, 建長元年五月二十二日, 二四九

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• 第三日朝座
• 第三日暮座

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• 建長元年五月二十二日

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• 二四九

注記 (19)

• 1681,576,58,478自致相違哉、如何、
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