『大日本史料』 5編 30 建長元年5月～同年6月 p.351

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而□得故文、如何、, 問、講讚經中り宗師解釋中付明盡無生智相、爾者、不動經性羅漢無生智後、可云有起, 問、經文付説賢聖相、且〓州大師解釋中、明隨信行等賢聖相見、爾者、身證名言如何釋, 約彼道可判性類、依之婆沙論中、以誰繋得攝四對治之時、正義宗意攝斷對治見、斷對治, 問、唯識論中付明菩提薩〓斷或證理相、且歡喜等十地菩薩持倶生煩惱□習臼氣可云耶、兩, 方若持之者、習臼氣是種子上ノ無熄任性也、斷種子後可除之、如云修所斷種金剛□定現在, 之耶、進云、得理更親如身樣弘境□□爲名之爲身證文、付之、定賢聖之名事、可任聖教, 第五日朝座講師宗舜問者良親, 前時一切煩斷、若爾種子未除前、爭進斷之耶、若依之不斷者、解釋中要地之中捨二□重, 不可約解〓道見、如何、, 暮座講師實性問者定禪, 之□施也、身證名何可云□□耶、依之、大師解釋ニハ、身證想受滅故名身證ト判、如何、, 者當無間道、評宗意、無間解〓二道中、可約無間道〓□□之□師所釋中判誰繋得性類、, 〓二道中何可云乎、進云、解〓道判也、付之、以無間道望誰繋得之時、既是引因也、尤, 第四日暮座, 第五日朝座, 建長元年五月二十二日, 三五一

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• 第四日暮座
• 第五日朝座

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• 建長元年五月二十二日

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• 三五一

注記 (18)

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