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し、それ〳〵の文の中に、ふかき意味ありて、師傳をうけずしては、みづから, 〔塵塚物語〕五虎關禪師事, 解しかたき所あらは、その處はうかゝふへし、大かたの事のしれがたき所, の書の程をねんごろに見侍りて、是ならではと思ふ氣邊見えけるを、虎關, 東福寺の虎關禪師の門弟の中に、いときようなる僧一人侍りて、此人後に, は碩學のほまれもあるべきと、人みな申あへり、ある時學窓の中にて、道家, うつすへからず、彼是に時うつり行まゝに、終に老年におよふ、先づ初心の, をあきらめたるにおゐては、それよりひろく何にても盆ある文をみるべ, すき間より見給ひて、よびよせていはく、およそ大きなる學問になさんこ, 之權輿也、至著宗門十勝論、諸家宗英問難鋒起、一當其雄辯、皆陣靡旗披、凡佛, 法東漸已來、集大成者、無盛於錬公也、然輓近義學有擬其書者、是猶如居壑敦, もの、注に日をくらさずして、五經三史孔孟の經傳をよみて、大やうその理, 而度泰山、懷勺水而測滄海、不知己量者也、蓋以跡拾之則雖遷固不能無〓、庶, ゝろざしあらば、必いつれのみちにてもあれ、注解になづみて、これに時を, 幾學者大觀而可焉、, 南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日, 解ニ拘ス, 讀書ハ注, ベカラズ, 南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日, 一〇五二
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- 解ニ拘ス
- 讀書ハ注
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- 南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日
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- 一〇五二
注記 (21)
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