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由存候, 先日仰、尚々恐悦候き、, 候しかとも、指貫不罷入候之間、以上不及著用候、新調も又難治之故比興, らん、只今ふと存出候間令啓候、比興々々、千萬又々可言上候、誠恐謹言、, 伺申候し樣ニ、近來之分ニは、年齡も餘こ馳過之樣こ候之間、出言候き、其, 後常申驚候しかとも、不及御沙汰候之間、是又任時宜候て罷過候處、今度, ふと拜任候けり、一昨日まて不存知候き、比興々々、不仕之分こは大慶之, 候、調樣は只老諸大夫風情著用之物ニ不相替候乎、若ちと差別なと候や, 不思寄不審にて候へ共、樂人舞人等、諸家諸大夫侍ニ交之時は、毎事任位, 抑彼御昇進目出度候、實時供奉又自愛仕候、去年にて候やらん、以實法印, 高門にては如何御沙汰候らん、, さても平絹指貫、今は令著之條、有何事乎之由、自去年比蒙仰, 次候やらん、若同類之内にての事候やらん、先年大炊御門にて、景光五位, 四月十九日公清, 四月十九日, 南朝正平十二年北朝延文二年四月十五日, 公清, 之後、歌懷紙ヲ六位諸大夫か上こ可重と陸梁候ける樣ニ承及候し如何, 略, ○中, 〵是ハ可守位次之由申説候歟、殿上以下如此候、諸大夫侍もさも候やらん、理不叶候、不覺悟候、, 之後、歌懷紙ヲ六位諸大夫か上こ可重と陸梁候ける樣ニ承及候し如何, 二六四
割注
- 略
- ○中
- 〵是ハ可守位次之由申説候歟、殿上以下如此候、諸大夫侍もさも候やらん、理不叶候、不覺悟候、
- 之後、歌懷紙ヲ六位諸大夫か上こ可重と陸梁候ける樣ニ承及候し如何
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- 二六四
注記 (23)
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