『大日本史料』 6編 40 応安7年正月～応安7年5月 p.514

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以證折攝、, 四安樂行云、如上、, 修善法、井常當作是思惟、以何因縁、能令衆生發起信心、隨其方便、要當爲之、諸, 又云、一切經論不出此二、, 從人道中來、二者自念我今所生爲是何處、即便自知是阿鼻獄、三者自念乘何業縁而, 來生此、即便自知乘謗方等大乘經、不信因縁爲國王所殺而來生此、念是事已即於大, 久住、々々々者、天人充滿、惡道減少、, 婆羅門、命終之後、生阿鼻地獄、即有三念、一者自念我從何處而來生此、即便自知, 弘云、夫佛法兩説等者、謂攝及折、攝謂養見研心、折謂破無遺芥、故引二經、, 涅槃經十六云、若有衆生、謗大乘者、即以鞭撻、苦加治之、或奪其命、欲令改往遵, 勝鬘經云、應折伏者而折伏之、應攝受者而攝受之、何以故、以折伏・攝受故、令法, 至斬首、是折義、雖與奪殊途、倶令利盆、, 玄九云、法花折伏破權門理、, 乘方等經典生信敬心、尋時命終生甘露、鼓ウ世界、於彼壽命具足十劫、善男子、以, 南朝文中三年北朝應安七年五月十九日, 五一四

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• 南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

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• 五一四

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