『大日本史料』 9編 22 大永3年雑載 p.370

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迹顯本シテ住本顯本スレハ、大通流通ノ覆講法花下種之當體、即本涅槃妙流通久遠下種ト, 切衆生之歩々聲々、九界群萌之念々作々、皆悉本化利盆徳用也、大師云、十法界身遊諸國, 品ニ不顯因縁大事云者、上行要付成七品云事、夫今經序品ニ謂未顯十如實相、法花一經, 成也、可祕々々、以後文案向意、上ニ所云我所讀迹門者、顯本已前ノ妙名也ト云, 其外愚慮同意之問端、又門中未聞之疑滯、倶以縱雖盡紙墨、輒難遂糺明、不如期, 何況略答師主與住處、奈可云本門自外耶、又承、玄文一切法者權實一切法皆攝也ト, 可謂廿七品耶、可笑可恥、既當品者上行付屬也、序分也、誰不謂本門八品哉、, 事分明也、況壽量開顯以次釋意所用於迹門乎、兩端依用不可諍不可論、又承、涌出, 禀本法能開之付屬、亦領知外小權迹萬法、三道三毒十惡十煩何物ヵ上行所覺可外乎、一, 釋スル時者、餘經モ上行付屬ト可云歟事、夫本化大士者爲九界之唱導成萬衆能化、啻匪, 迹妙、久遠五之要用蓮師弘通之助行、有何不可哉、至次軈而隆師之又判シテ云、或開, 和睦焉、悲哉、和氏良玉徒埋于局情之塵、干將靈劍空沈于偏墜之潭、痛哉、獅子身中, 土、即有冥顯兩盆也、若不爾者因何仰先進先達、因何致折伏折砌哉、深思之彌信之、, 之蟲不喰權迹群獸、還瞰實本之自肉、亡宗之先兆本教之陵夷莫甚於爰、願掛心於宗外之, 大永三年雜載佛寺, 三七〇

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• 大永三年雜載佛寺

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• 三七〇

注記 (16)

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