『大日本史料』 7編 4 応永6年7月～同8年4月 p.491

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々盡、強爲流傳耳口、便支離種田博飯家常事、不是飽參人、不知參飽明、知無所, 日佛法如何、客云、商量浩々地、師曰、爭如我這裡種田博飯喫、客云奈三界何、師, 合己嫉妬、彈誹謗人法、毎作怨讎見、所到好爭論、宗風爲徒黨邪魔、味世情虚違, 生從其本處、今時諸知識、只麼求利養語、佛法靈驗又聞他法、時同己妄爲是、不, 背祖意、無眞實了解、不能爲人間天上作耳目、還教他熏習惡作入地獄、大宗匠, 欲驗之附爐火、而後稍問答了、三人南方去、一人依師、後三人却來、師問、南方近, 説法、諸佛祖法式、以一句妙理、能有出人理、近世説教者、無出纒道理、此是千般, 曰、〓喚甚麼作三界、是者滅三毒出三界底人、且依是有感、天童覺頌言、宗説般, 事、達磨不識而増武帝追憶、維摩一點而令衆會感動、昔桂深和尚、因牧主公請, 種多、知者不如無求、最第一道人、才士必筆耗、辯士嘗舌耗、市堰可埋塵、澗川毎, 住于〓城西石山地藏院、時雨降溪漲、有客僧四人、經山河到來、入院若無人、師, 魚目、不及徑寸珠、低妄説示而惡求弟漢也、眞正慈悲人、不説而不孤、當憶古徳, 流清、參、, 求、子房終不貴封侯、忘機歸去、同魚鳥濯足、滄浪煙水秋、是便本色納僧、行履百, 説法、宗旨妙術、作家巧匠、金剛三昧經、佛言、善男子、五位一覺、從本處入、若化衆, 應永七年二月二十四日, 四九一

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• 應永七年二月二十四日

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• 四九一

注記 (17)

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