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徑山正續院本犀等事、宗門祖師臨終靈驗如此、府君信敬形於色、, 伯避季歴如何、余曰、季歴之子、即文王、蓋以避賢也、君又問、中庸説、喜怒哀樂未發、謂, 之中、其理如何、曰、是則儒書緊要處、檀越宜深留意、勿容易看過、君出示八卷、佛, 難、君曰、大用年老且病、今年閏月長期、恐不及過夏、奈何、又大用事、新法以前定之、, 允者、爲貴在京也、次擧頴中山、乃定矣、府君爲擧任大用充建仁、僧録以二夏未滿而爲, 是佛、無事不辨、因説、昔唐太宗、以良弓問弓匠、々々曰、木心不正云々、君又問、呉太, 第十九章子張問也、余固辭再三曰、儒書則少年略渉獵、不敢、君強之曰、儒釋雖異、其歸, 二月十八日、應請於上府、太清等諸老皆參、點心罷、府君出一卷書、命余講、展視乃魯論, 比在關東、是其習俗乎、而尚弗已、得講十餘章、遂及佛教宗門中事、曰、檀越但信自心, 尾者、又出一卷、圓悟心要、又出一卷、臣軌、帝範者、余曰、凡佛祖言語、聖賢像等、, 則不妨也、乃以手書與僧録、々々乃肯、余與府君、話及二夏法、曰、願賜退謝之暇、君曰、, 院野寺之念則可也、府君問無準二字如何、余劃席而示之、又話及少室示寂、大惠、無準、, 善是同、何必拘其跡哉、余固執不敢、君必欲余講、仍戯曰、吾聞關東人謙遜太過、和尚, 智祐、佛日杲、眞歇了三祖師頂相小像、題者若干人、又出語録、乃傳燈録明蒙山自記卷, 當寺者吾香火社、住持不必論幾年、余曰、野性不欲久在官寺、君曰、雖居官寺、只作村, 中庸ノ説, ヲ問フ, 論語ヲ講, ゼシム, 應永十五年五月六日, 七二
頭注
- 中庸ノ説
- ヲ問フ
- 論語ヲ講
- ゼシム
柱
- 應永十五年五月六日
ノンブル
- 七二
注記 (21)
- 1212,563,73,1640徑山正續院本犀等事、宗門祖師臨終靈驗如此、府君信敬形於色、
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