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安家禮義等事也、往者本朝儒士好讀者也、, 于此書、開板之費、官賜江州某田地、今年開板已成、其板亦燼矣、可惜也、蓋爲再刊之張, 義、曰、在儒仁義禮智信、在釋不殺不盗不婬不妄不酒、儒謂之五常、釋謂之五戒、其名, 元亨釋書乃日本高僧傳也、凡公家武家歸依佛法者、僧俗佛像經卷封爵等、諸宗始末、皆載, 佛教、君又問中庸二字、余曰、喜怒哀樂未發、謂之中、發而中節、謂之和、々即庸也、, 謂未發、即佛教一念未生以前也、這箇田地、非識情能所及、但能忘情者得到云々、君又, 至六千、或七千藏云々、當寺藏經錯亂不具者、近者修繕、幾乎完全、凡經籍天下至寶也、, 四十八卷、即開元年中、勅佛昇法師所選定目録、故凡曰一藏則五千四十八卷也、其後増, 廿九日、等持院忌、府君就書閣説、昨日例集諸儒講論語、殷有三仁、諸儒義皆同、或一, 本故、特及此、君頷之、君又問、佛光祖師爲何處人、余曰、唐台州人、君曰、和尚嘗説羅, 因説適者東福虎關和尚所建海藏院、經籍所藏、謂之文庫、秘惜天下儒釋二書、皆藏焉、特, 人説、紂一人不仁、其國人皆仁云々、君又問仁義二字、余因引輔教編、合説儒釋二教之, 問、一切經與藏經同別、余曰、同也、今佛一代聖教、謂之一藏、亦謂五千四十八卷、五千, 異其義同、佛初爲下根凡夫説人天乘、即五戒十善也、然則佛教得兼儒教、々々不得兼, 聚作一類、不混襍畫等中則可也、君諾之、君仍問、臣軌帝範是何等書、曰、蓋君臣治國, 問フ, ノコトヲ, コトヲ問, 仁義ノ字, 中庸ノ字, 義ヲ問フ, 一切經ノ, 義ヲ問フ, 臣軌帝範, 應永十五年五月六日, 七三
頭注
- 問フ
- ノコトヲ
- コトヲ問
- 仁義ノ字
- 中庸ノ字
- 義ヲ問フ
- 一切經ノ
- 臣軌帝範
柱
- 應永十五年五月六日
ノンブル
- 七三
注記 (26)
- 1775,605,65,1057安家禮義等事也、往者本朝儒士好讀者也、
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