『大日本史料』 8編 14 文明14年正月～同年12月 p.357

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八也、大哉文、至哉佛、妙徳〓吉十聖三賢如雲籠月周南召南之宣化内外也、太, 人而爲民之父母也、如法王者未之有也、予故曰、入周爲王、出周爲佛、其不然乎, 興可併按焉、初在華嚴席上、畫八卦而説周易、所謂元亨利貞、乾之四徳、常樂我, 宜哉是名惠日大聖、予謂、佛之出世雖在昭王之時、而前九十四年入周爲文王, 也耶、后九十四年出周爲文佛也耶、何以言之、漢牟子論佛三十二相、有謂堯眉, 不能加、雖伯夷之隘不能施焉、釋天之下莫非佛土、二十五齊沽其恩、古今君於, 迦文佛、因中果上、入眞入俗、何代不出、何國不現、如大日輪升於虚空、偏照十方、, 八彩、舜目重瞳、禹耳三漏、文王四乳、蓋和會三家、歸於一致、有牟子哉、佛降生之, 淨、佛之四徳也、爲不誣矣、自爾于鹿林于鶴苑、著其書者玉軸琅凾、無慮五千四, 節名佛誕、取諸誕、彌厥月先生如達之義也、又佛所住之山名鷲頭、鷲王〓也、取, 公望散宜生之輔治左右也、孤調之漢回小向大、五逆之人得記作佛、雖紂之惡, 今時學佛之徒相謂曰、三代之前無佛、六經之中無禪、桎〓于彼、柄鑿于此、太雅, 諸關、々〓鳩在河之洲之義也、九龍降雨以浴佛、二龍行雲以護王舍城、周之龍, 能名焉、解之者曰、西方之人出於三皇五帝之上、非佛而何、寔至論也、吾法王釋, 一説、列子曰、商太宰見孔子曰、孰者爲聖、子曰、西方之人有聖者焉、蕩々乎民無, 文明十四年三月二十六日, 三五七

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• 文明十四年三月二十六日

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• 三五七

注記 (17)

• 718,644,72,2196八也、大哉文、至哉佛、妙徳〓吉十聖三賢如雲籠月周南召南之宣化内外也、太
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