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元札牙篤皇帝勅東陽・笑隱二公、修古青規、其大衆章有謂曰、五更鐘未鳴、輕々擡身、, 屬商次清意、々相近於義、不爲害律、曰、二名不偏諱、蓋言徴不稱、言在稱徴之謂也、律, 將枕子安脚下、又曰、候首座開枕、困重者就寢、然則百丈古規猶不制蓄枕、況於圓枕乎、, 先、以枕名菴、未必爲佳也、翁答客難曰、吾百丈氏建叢林著清規、一代典章也、其後大, 外、庵主打禪坐以護内、可謂左右逢源、翁曰善、有客難曰、禪家者流、以長坐不臥爲, 方今天下叢林、禪也不坐、經也不看、佛法亦復不談、文字亦後不學、日又日、夜又夜、, 成枕音、所謂不偏諱不諱嫌者歟、宋人賣香印者、諱太祖名、而鳴〓劉温叟、諱父名、不聽, 枕、又司馬君實平居讀書、又設圓木枕、宗門有詰侍者云者、夜坐不睡、々則圓木爲枕、, 樂、不遊嵩華、是諱之甚者不足取矣、翁喜曰、庵名巳定矣、請聞圓枕之説、余曰、寄歸, 絮者、是只取適安身、豈可爲據哉、呉越王〓曽在軍中、倦則枕圓木、隨寐隨寤、名曰警, 傳曰、南海十島、西國五天、皆不用木枕、取帛及布縫爲直袋、有盛白麻〓者、有貯黄柳, 又曰、不諱嫌名、蓋禹與雨、丘于〓之謂也、昌黎韓愈作辨論之、令存圓字避信字、借信音, 千載之下赫于僧傳、此三者、千文于武于禪、其道雖異、其用則一也、相越兼文武以護, 高枕以臥、鼻息駒々、雷鳴四隣、纔見官員相越入寺拈香、則把枕子、放向一邊、以避其, 延徳元年十月二十八日, 延徳元年十月二十八日, 一二六
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- 延徳元年十月二十八日
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- 一二六
注記 (17)
- 534,682,60,2198元札牙篤皇帝勅東陽・笑隱二公、修古青規、其大衆章有謂曰、五更鐘未鳴、輕々擡身、
- 1791,688,59,2225屬商次清意、々相近於義、不爲害律、曰、二名不偏諱、蓋言徴不稱、言在稱徴之謂也、律
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- 273,687,64,2196方今天下叢林、禪也不坐、經也不看、佛法亦復不談、文字亦後不學、日又日、夜又夜、
- 1536,684,58,2233成枕音、所謂不偏諱不諱嫌者歟、宋人賣香印者、諱太祖名、而鳴〓劉温叟、諱父名、不聽
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- 913,687,58,2231千載之下赫于僧傳、此三者、千文于武于禪、其道雖異、其用則一也、相越兼文武以護
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- 1905,742,45,428延徳元年十月二十八日
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