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へり、元禄の比より、稍ます〳〵俗に近くなりて、淫靡の聲多し、, 線の聲よく是に叶ふ、故に淨瑠璃に必三線をあはせて、世俗の上なき玩び, 瑠璃がことを演ぜしより始まれり、故に都べて其の名を淨瑠璃と云ふ、三, さしく綴りなして、あはれにをかしきことも多かり、淫聲と云ひながら忠, 統大塊之呂律、然乾易坤簡聖人所與也、易曰、形上者道、形下者器也、故漢土淳, となれり、然るに寛文延實の比迄の淨瑠璃は、皆昔物語を演ぜし故に、詞や, 祖、則未知以何者爲彼先乎此哉、絃王元來兼具琴鼓、而聲成文、以易簡之小器、, 而其伎倆又得自由、故樂記以鼓爲樂器之長、琴亦備和暢之麗質、爲樂器之宗, 在昔、庖犧氏作琴、北〓造胡琴、是稱琵琶、西蕃有月琴、日東有倭琴也、南琴亦不, 道義、漢人論天地、南方達器工、南人製地圖、或漏刻之巨器依難施于萬國、製自, 於轉手軫、而小大二絃法于君臣、圓鼓絃數象三天兩地、凡萬物之中、含靈者貴, 可無焉、是絃王乎、其製係二絃於兩面〓鼓、而冐以印度耶所産之胎中彪皮、施, 臣孝子義士節婦のことを云へれば、愚なる小人女子も是を聞きて感じあ, 〔中國描談〕絃王, 嗚鐘、而其奇操及于萬器、或漢人稱鳥嘴銃、以爲將軍砲之號、或眼鏡之遠望、毛, 近クナリ, ヨリ俗二, テ淫聲多, 元祿ノ比, 絃王, シ, 慶長十九年九月二十一日, 八五二
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- 近クナリ
- ヨリ俗二
- テ淫聲多
- 元祿ノ比
- 絃王
- シ
柱
- 慶長十九年九月二十一日
ノンブル
- 八五二
注記 (23)
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