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候得は、御正氣こ御成被成たるよし候、, 家斷絶いたさん、人は威勢にたそれつゝしむより、恥つとむ樣と仕へく, 誰か家とは不知候へ共、有之与也、, 之候に、別而せき爲被申樣子にて候、清左衞門殿被罷立候跡こて、御側之, 爲被召上由、御若年之砌ゟ、始終御戰場のみこて候間、時之聲を御聞被成, 衆被申候は、清左衞門殿別而武功有之と申人にて候ろ、きつふせを爲被, は御膳差上置、皆々時之聲を上、もはや敵に可被成御懸与申上候へは、則, 一惟新樣御老衰こ而、後こは御食事等も不被召上事のみニ而有之候、其節, 之惟新を拜めと有之候と付、早速薩摩に下り、居付被申候与也、于今子孫, と御意被成候と也、, 甲とうすく被申候、惟新樣被聞召上、はたと御腹立被遊、清左衞門き別而, 奉り度念願こ奉存候こ、或夜夢想に、生身之摩利支天尊を拜み度は、薩摩, 〔薩藩舊傳集〕三一佐竹秀明坊と云ふ山法師、生身之摩利支天尊を拜み, 〔舊傳集〕一一或時、惟新樣御前え指宿清左衞門殿を被召出、何歟御意有, 元和五年七月二十一日, 近習ヲ戒, 指宿清左, 病中喊聲, ヲ聞キテ, 生身ノ摩, 衞門ヲ稱, 食ヲ取ル, 利支天, 贊ス, 元和五年七月二十一日, 二三二
頭注
- 近習ヲ戒
- 指宿清左
- 病中喊聲
- ヲ聞キテ
- 生身ノ摩
- 衞門ヲ稱
- 食ヲ取ル
- 利支天
- 贊ス
柱
- 元和五年七月二十一日
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- 二三二
注記 (26)
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