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讀眞者、亦能讀草、衆盆不悦、一座皆驚、一日先生侍坐, 之、且作陸舟説以呈之、先生語宗隆曰、近時皆驢鳴犬吠也、故久廢筆研、今夫道, 宗隆宅、論道學評文章、床上有論語大全、開之叩以數條、先生爲之辨拆、且告曰, 於草莽乎、遂隱居放言、人罕見者、九年甲辰、賀古宗隆偶居洛、道春初見先生于, 寄手簡曰、深衣一領、道服一領、以備製法、深衣兼依國服之式、春遂製逢掖以著, 者世多有、而立志者寡矣、又掲陸舟二字、令道春作説、不覺日之〓也、辭去、翌日, 乎、曰、遣明使亦有利乎、曰、有、曰、有利則和尚自爲之、豈其使我爲之哉、先生亦不, 諦有俗諦、有世間有出世、若以我觀之、則人倫皆眞也、未聞呼君子爲俗也、我恐, 欲出、意謂、夷齊雖不仕周、亦當知武王之恩、四皓雖不仕漢、亦當知高帝之恩、況, 僧徒乃是俗也、聖人何廢人間世哉、兌不悦、或人招先生、承兌、靈三、壁間掛草書, 今所問、我亦十餘年前嘗有此疑也、又曰、我非翅嘉其利智、只嘉其志而已、伶〓, 一〓、皆不能讀、先生即能讀之、或曰、凡草寫者難讀、眞書者易讀、先生曰、不然、能, 棄眞還俗、我不唯惜執拂拈鎚手而已、又爲叢林惜之、先生曰、自佛者言之、有眞, 漢書及東莱十七史等、或時兌謂先生曰、今若勘合船渡大明、則以足下爲專對, 負文字、嘗侍秀吉公、公歿仕于幕下、時兌爲僧録司、謂先生曰、有眞有俗、今足下, 讀, ○惺窩文集、羅山林先, 生文集、在御前ニ作ル, ニ見ユ, 林道春肅, 承兌ヲ挫, 元和五年九月十二日, 四七五
割注
- ○惺窩文集、羅山林先
- 生文集、在御前ニ作ル
頭注
- ニ見ユ
- 林道春肅
- 承兌ヲ挫
柱
- 元和五年九月十二日
ノンブル
- 四七五
注記 (23)
- 1282,624,61,1497讀眞者、亦能讀草、衆盆不悦、一座皆驚、一日先生侍坐
- 249,629,62,2203之、且作陸舟説以呈之、先生語宗隆曰、近時皆驢鳴犬吠也、故久廢筆研、今夫道
- 710,626,61,2210宗隆宅、論道學評文章、床上有論語大全、開之叩以數條、先生爲之辨拆、且告曰
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- 480,628,61,2203者世多有、而立志者寡矣、又掲陸舟二字、令道春作説、不覺日之〓也、辭去、翌日
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