『大日本古文書』 伊達家文書 5 伊達家文書之五 p.261

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ニ至ると知は、禪門ノ入路よて御座候、此修行は、悟不悟のせんさくニ, 以テモ不被會、念慮意想を以テモ不被知、ひとり位次階級も超テ、直, ヘル見も、離レコヘテ、進退イカントスヘキ樣モ有ルヘカラサルヘシ、, へは、如幻も無我も、自然ニ此中ニ明ニ成候而、頓ニ如來地と超る理を, 一念不生ニカヘルヨリ外ハ無之候、於此テハ、無常ノ無我ノトワキマ, ては無御座候、證據ニは、只今大居士、自性在何所、直1御疑被遊御覽ス, 發明仕候、煩惱菩提共ニ超テ、直ニ八識田中ニ一刀を下して、本分田地, ル時、本ゟ眞性は、色相名字一切の義理道理を離れたれば、分別知解ヲ, 宗共ニ、菩提の發心と申候へは、皆無常如幻ヒ本付申候教よて御座候、然, 而、頓ニ心性に眼を付候而ゟ、機利ニ性頓ニ罷成候、自心自性ニ眼を付候, れとも、自性を發明と申者は無之候、禪宗出興して、見性明心と談し候, 如幻、我相の無常成事を觀し候へは、ひとり菩提心1おもむき申候、八, 見ヘ、昔の道心者の專と心得候は、皆無常の勸よて御座候、依之、諸法の, 伊達家文書之五, 二六一

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• 伊達家文書之五

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• 二六一

注記 (15)

• 969,646,78,2218ニ至ると知は、禪門ノ入路よて御座候、此修行は、悟不悟のせんさくニ
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