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と奉存候、, 被遊候へは、御家中は自ラ學文可仕候、先年之通、上ニ而も御講尺も, 無學ニ候得者、子弟之教導も無之、猶更指勝レ御用立候者も少ク罷成候, 之者迄相通候樣ニ仕度奉存候、, 義と奉存候、學文之義は政教之第一根本ニ御座候間、御家中大身小身, 成之者共ニ、吟味被仰付可然奉存候、學文ハ第一王公大人之事ニ御, 座候間、上ニ而御好不被遊候ては不叶義と奉存候、上ニ而御好ミ, 一上ゟ段々儉約身持之義被仰出候而も、思召之通をとくと感得仕, 被爲聞候樣ニ仕度奉存候、尤只今ともに、御側近キ者ニは、思召を, 第一學文に御座候處、只今學文精ヲ出候者大方無之相見得申候、父兄, 兼候義、風俗とは乍申、畢竟義理ニうとく御座候故かと奉存候、義理は, 共ニ、學文仕候樣ニ被仰渡可然義奉存候、其品は、田邊宮右衞門始老, 存罷在候故、講尺等承候者も御座候樣ニ承知仕候、此之思召を外樣, 學問ヲ奬, 勵シタシ, 伊達家文書之七, 二〇〇
頭注
- 學問ヲ奬
- 勵シタシ
柱
- 伊達家文書之七
ノンブル
- 二〇〇
注記 (17)
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