『大日本維新史料 類纂之部』 井伊家史料 1 文政3年1月~嘉永2年6月 p.84

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隨分御本行之御助こも相成可申奉存候、, 聞難く候而、義言旅亭へも出家とも四五人とろ古學を聞こ參り候へとも、程なく懈怠之よ, 國之古事不知てハかなはすと申候、是も隨分一理ある事こ御坐候、然るこ此學風た面すく, 候、是ハ然し尤成る事と存候、何學こても少し心懸ケ功者めきては國學は耳こ入不申、別, 有之かと存候、悉曇之教も先此學ゟ入候へは、要路なる〓く奉存候、其上世こ韻學者も有, 來少々儒學もいたし候者こ候間、古學之眞味か聞ケ不申とて、義言こも困り申候段承り申, 之候へとも、多くは間こ合ぬ事のみ申候ものこ御坐候、義言ろをき實説は稀有ニ御坐候、, 而儒者こは一端も分り不申事こ御坐候、己レ分りろたき故こ、却而誹謗致候ほとの事こ御, 九分九りンまてハ疑心はれ申候、是は義言の傳へのみこてハなく、時節を得て雲霧の晴レ, 坐候、小子なとハ何學文もなく候てさへ、國學之一條は何分多年ふしきこ存候、漸々近比, 何卒御修行專一こ奉存候、其大旨を申候得は、天竺・震旦・本朝三國と通し候事、此學こ, 哥をよみそ此事不知は不濟よ申候、又國學者こいはせ候へハ、哥はたとへ不讀とも、吾皇, 〓韻學は如何御坐候哉、定而追々御修行之御義よ奉存候、世之常之哥學と違ひ、韻學之義は, 一乍序申上候、御哥御出精こ付、義言定而本居流之日本古學をも御進メ申上〓くと推察仕候、, し承り申候、木村寛と申ものも古學まなひ申よし、是は學ふ心こて承り申候こてさへ、元, 長野主馬ノ本, 二國ニ通ズル, ハ此ノ學ニア, 天竺震旦本朝, 居流ノ日本古, 學ノ眞味ヲ解, 主馬ノ門人古, 本寛ノ韻學修, 直弼ノ國學理, セズ, 學, 解, 行, 弘化元年十一月, 八四

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  • 長野主馬ノ本
  • 二國ニ通ズル
  • ハ此ノ學ニア
  • 天竺震旦本朝
  • 居流ノ日本古
  • 學ノ眞味ヲ解
  • 主馬ノ門人古
  • 本寛ノ韻學修
  • 直弼ノ國學理
  • セズ

  • 弘化元年十一月

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  • 八四

注記 (30)

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