『大日本維新史料 類纂之部』 井伊家史料 1 文政3年1月～嘉永2年6月 p.85

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し申候つもりこ御坐候、餘りめつた成申上樣こ御坐候へとも、小子も實こ多年苦心いたし, へき事ろと存候、色々譯合も御坐候事故、, ゟ佛こ似ぬやうこ注釋をもいたし候事も有之事こ御坐候、是も又一家をなす者はさもある, 坐候こても知るへき事こ御坐候、然れとも國學者は其おのつから佛道と親しきを嫌ひ、態, 貴僧抔は御分り被遊候事とハ存候へとも、是ハものしり人ほと聞ろたき一義こ付、ケ樣こ, たし不申して申候事こ候間、今暫くは義言こも右申上候段、御咄し御斷申上候、, 於てハ餘程高上なる面白事御坐候を、彼是論し候は、矢張おのれろ見識低く、とゝきろ, 候事故、御心易候まゝ、ふとき事申上候事こ御坐候、然し此義は義言こはさのみ修行もい, 然しなろら義言御物語申上候義こ候ハゝ、御捨不被遊御聞被遊可然と奉存候、實は見識こ, 候ハゝ、要々之義申上度奉存候、いつれ此一條は小子追〓一卷こ認メ、後世之迷霧をはら, 貴僧こも定而御疑心之事とも有へくと奉存候、實こ誰も〳〵もうたろハしき事こ御坐候、, 御坐候、右之思召こて御聞被遊候上、又々御ふしん之義御坐候ハゝ、密こ小子へ御尋被下, 申候と存候、扠儒道とハちろひ、佛道之方ハ國學之趣と至極親しく符合いたし候事とも有, 申候と申ものこ御坐候、此古學も實は御宗風之〓く自力を遠離いたし不申てハきけぬ事こ, 之、もとより神佛は水波之たたてとの承り申候、佛法渡りて後は、必す兩部之神社多く御, 國學ノ趣旨ヲ, ノ迷夢ヲ晴サ, ラルベシ, 著述シテ後世, 捨テズ聽問ヤ, 趣旨ト符合ス, ルコトアリ, 主馬ノ講説ヲ, 佛道ハ國學ノ, 弘化元年十一月, 八五

頭注

• 國學ノ趣旨ヲ
• ノ迷夢ヲ晴サ
• ラルベシ
• 著述シテ後世
• 捨テズ聽問ヤ
• 趣旨ト符合ス
• ルコトアリ
• 主馬ノ講説ヲ
• 佛道ハ國學ノ

柱

• 弘化元年十一月

ノンブル

• 八五

注記 (26)

• 589,647,59,2283し申候つもりこ御坐候、餘りめつた成申上樣こ御坐候へとも、小子も實こ多年苦心いたし
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