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〓申は、恐入候義、一統え對候而も、耻敷事とは存候得共、當此時、外ニ手段, 殆手段之盡候事ニ候、猶深勘弁工夫も致候所、一統困窮ニ指逼候方故之義, 候、一統も此末覺悟を改、身分之程訖度相愼、聊も法令ニ不相背候樣、平日, ゟ心懸居、罪を不受樣可致旨、我等頼入所ニ候、雖然、此上とも犯法者於有, 皆歸る所、我等一人不徳不才之罪と存詰候、一統右樣之風俗故、國家之世, 候程之咎も申付候樣1も可相至候、此旨一統深覺悟し候樣致度候、如斯, 話、何樣之義申出候而も、我等存慮迚も末々迄行届可申見詰無之、於此段、, とは存候得共、畢竟漸々法製之弛み候方故、右樣風俗ニ相相至候哉〓存, 而其身之手柄と、本心ゟ覺居候者も粗有之哉ニ相聞得、誠歎敷存候所、是, 候、依之と、自今は政事向寶暦已前之御先代樣御治世え相復シ可申付, 之とは、不及是非候間、其節は不便なか〓も、當時之人情ニ而は案外と存, 候得は、我等事御先代樣之如キ徳才無之候而、御政法え而已え相腹候, 困窮指逼、當時と至候而は、礼義廉耻之風聊も無之、不法法外之擧動を却, ノ藩政ニ, 寶暦以前, 案外ノ重, 復セント, 犯法者ハ, 科ニ處ス, ベシ, ス, 伊達家文書之十, 四二三
頭注
- ノ藩政ニ
- 寶暦以前
- 案外ノ重
- 復セント
- 犯法者ハ
- 科ニ處ス
- ベシ
- ス
柱
- 伊達家文書之十
ノンブル
- 四二三
注記 (23)
- 294,551,76,2311〓申は、恐入候義、一統え對候而も、耻敷事とは存候得共、當此時、外ニ手段
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