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禪門云、意密無佛身之相好之條勿論歟、口密經教全無相好哉、, 之、常別之日無之可云歟、無仏身之相好之條勿論歟、詞以述子細又口密經教, 仏身云者、意密何無仏身之相好乎、若夫無云者、常別之義也云者、常同之日有, 私云、介也、約如此似同凡夫之義、仏與神相對論之時、以神冥者淺劣云也、, 私難云、禪門上引弘法大師啓白文尺云、舍利説妙法、經教現仏身、身口之二密, 無相好仏身可云歟、若〓者、無相好仏身云者何物哉、又常別之儀者、隱仏身爲, 禪門云、又以世間同塵之行、巫坐女哥舞之態、幣帛禮奠之儲、致生治罸之事等、稱取, 量比仏尚劣、如星與月、偏□雖勝難及圓因、如月與日、此論増〓人成也、文, 全無相好哉云々先經教現仏身云、今者口密之經教無相好云、先現仏身云者、, 神冥云、此詞已本迹之義聞畢、如何自語相違前後不覺不足言也、, 融通如此、意密之神冥何無其義乎云々若夫身密之舎利説妙法、口密經教現, 大師尺云、偏果雖多不及圓因、星宿滿空未如月光、々々勝星不及日曜、偏因無, 劣歟云々、, 禪門云、諸仏本意、以世間淺近之事、爲出世深奧之表示、所謂法花演説場、爲, 劣歟, 石清水文書之五宮寺縁事抄第十四, 三業常別義也、常, 別之義者、隱仏身, 爲神冥, 也云々, 經教ノ相, 密ト佛身, 意口ノ二, 好, 石清水文書之五宮寺縁事抄第十四, 一四八
割注
- 三業常別義也、常
- 別之義者、隱仏身
- 爲神冥
- 也云々
頭注
- 經教ノ相
- 密ト佛身
- 意口ノ二
- 好
柱
- 石清水文書之五宮寺縁事抄第十四
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- 一四八
注記 (26)
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