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神君を外患之義深く被爲入御念候よし承知仕候、且其後, 火輪船等迅速なる事之樣承り候得は、何時何方え馳付候も難計候、既に近, 候義難計候、乍恐, 意相通候樣御世話被爲在度候、然時ハ沿海之場所々々へは、悉く御臺場を, 比風説承候得は、今清國も大亂に及候由、さすれは何時其餘波日本に及, 被爲築度奉存候、所謂攻而必取者、攻其所不守也、守而必固者、守其所不攻也, 有徳公ニを厚く被遊御世話候由承知仕候、其御遺志を被爲繼、尚又御趣, 敕命有之、西海之防禦嚴重ニ候ひたる由承及候、加之方今異國ニ〓相用候, と候得は、無殘處海岸之御備御嚴重有御座度奉存候, え乘附候も難計候、さすれは無敵國外患者國常亡ニ〓、假令此度之如く異, 候、然は往昔天平寶字二年唐の安祿山叛逆之節も、筑紫大宰府に, 一異人共天理友道と號し、無余儀申立候事、姑く道理に似候得とも、當時各國, 他國之援を不求、各其君を君とし、其臣を臣として、左而已交易交通を求候, 已ニ開濟してより年代久し、今日に至りては、其國々にて万端事足り、強〓, 國船渡來不致候とも、其備忽かせニ〓は、治に亂を忘れ、威武之衰ニ。ぬ御座, (と申者ニ〓候, 彼ノ所謂, 天理友道, 嘉永六年八月, 一一四
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- (と申者ニ〓候
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- 彼ノ所謂
- 天理友道
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- 嘉永六年八月
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- 一一四
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- 1052,664,68,1712神君を外患之義深く被爲入御念候よし承知仕候、且其後
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