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且正大の大意は、本邦ニおゐては儒佛も外國よりの渡りもの、天主教とても同し事にして、, 無之、既ニ文化文政の頃、金銀融通の宜敷節は計らすもよろしき品々有之、其外あらゆる, 同樣なるの品は世の中の疲弊ニ隨ひ賣り物ニ相成候故ニ、本意を得さる事にて外ニ子細も, 諸藝も師たる者は賣り物ニ致し、弟子は仲買小賣の志しニ相成候故、六ケ敷からさる事ニ, の道と致し候神道の義は、禰宜神主の商ひものゝ樣に相成、國書は佛書の方便説よりも拙, 処ニ無之義も生し候間、其義を誠實ニ整候儀肝要にて、なを大學所の主とする所は、忠孝, を交え候ても本邦の意をみな心中ニ生し、右は天然の道理にて、其中よりして言語の及ふ, く、次第ニ作意を重ね、琉球の大祖を亞美理駕人の笑ひ候に付ても、恥へきの至りニ有之、, 其道の極意ニ自他は無之候得共、行ふ処の所置ニ遠近も有之候間、本邦ニおゐては、何事, 世には無之、誠實の大學所ニおゐては儒佛道の大道は勿論にして、諸道諸藝を總括致し、, をはしめ禮義作法制度の品々、其職々ニより行ふへきの事共習ふへき趣を、本邦ニおゐて, 品〓り相立候間、畢竟富まして教ゆるは其邊なるへく、諸物製作の品々も年々昔ニ増り候, 和歌をはしめ風雅の道々より、遊藝の末なる品まても本意を失ひ○候義少からす、尤翫物, 筈の処、品下りいたし候は、みな其基本有之事にて、大體の形勢ニおゐて中々天下は末の, は本邦の御趣意ニ隨ひ、現在行ひ罷在候命令の正敷をもつて教育仕候仕法立ニ致し、參考, 商賣物ノ如ク, 神道ハ神主ノ, 度等國風ニ合, シモ末ノ世ニ, 誠ノ大學所ニ, 致セシメ教育, 但シ現今必ズ, 大學所ニテ忠, 佛書ヨリ作意, ヲ行フ樣規則, 總括スベシ, 孝禮義作法制, シテ神道書ハ, 於テ儒佛二道, アラズ, 多シ, 竝諸道諸藝ヲ, ヲ立ツベシ, 諸上書類, 二八六
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- 商賣物ノ如ク
- 神道ハ神主ノ
- 度等國風ニ合
- シモ末ノ世ニ
- 誠ノ大學所ニ
- 致セシメ教育
- 但シ現今必ズ
- 大學所ニテ忠
- 佛書ヨリ作意
- ヲ行フ樣規則
- 總括スベシ
- 孝禮義作法制
- シテ神道書ハ
- 於テ儒佛二道
- アラズ
- 多シ
- 竝諸道諸藝ヲ
- ヲ立ツベシ
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- 諸上書類
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- 二八六
注記 (35)
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