『復古記』 復古記 6 明治元年5月28日 - 明治元年7月18日 p.142

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奉拜戴候儀ハ、元亨以來瑩山國師濫觴ニ御座候、加之、, ハ候得共、同人依遺誡、古來山居之地ト相唱、, 安永二年、後桃園帝樣御宸翰、國師號被成下候、, 次テ寛永六年諸國末派取締トシテ、右三ケ寺、遠州可睡齋ヲ始、總持寺五院列印宗制状ヲ以諸國僧録相定置、末派制度ハ, 天文九年、後奈良帝樣於永平寺出世停止之御旨御綸旨、總持寺へ被爲下置候、, 天文九年、後奈良帝樣於同寺出世停止之御旨勅裁被爲在候モ、右遺文之旨被爲聞食候故ニ御座候、同寺儀開闢以, 文言之御額者、御寢殿御額之由被賜之奉持仕候、, 正保二年、先規之御宣命並武家法度共無相違可相守旨、後光明帝樣御綸旨被下置候、, 右從上之蒙勅宣、總持寺開闢以來爲本山職ヲ以、慶長十六年關東幕府へ申立、總持寺爲目代、總寧寺等三ケ寺立置、相, 來、本寺職出世之道場ト御綸旨勅額モ頂戴致居候趣ニ候へ共、此儀道元禪師行状ニモ相違仕、於一宗モ不及承一定, 寺、遠州可睡齋ヲ始諸僧録共、了簡ニ不及儀ハ總持寺伺越取計來儀ニ御座候、永平寺開祖道元禪師ハ、本朝曹洞之初祖ニ, 勿論、宗門規定之儀ハ本寺職ヲ根基トイタシ、於公邊元祿十六年宗門嗣承之定ヲ始毎度總持寺へ被申渡、勿論關東三ケ, 天正十七年、後陽成帝樣可爲曹洞之本寺出世之道場御旨、先格之通御綸旨被下置候、, 正平九年、後村上帝樣祖位齊瑞龍宗綱振天下ト御綸旨被成下、且佛慈禪師稱號從兩朝之依宣命、曹洞之宗柄ハ, ニ付、逸々謹對被申上候處、深叡慮ニ被爲〓、則依爲日域無雙之禪筵、補任曹洞出世之道場、宜并南禪第一之上刹、著, 不仕、同寺ニテ紫衣參内等之儀ハ、於同寺可令出世旨、元和元年武家法度状賜ニ付、二十代宗奕和尚紫衣參内之始ニ, 紫衣法服、奉祈寶祚延長ト御綸旨被下、行房卿御奉行トシテ伽藍御造立之上、總持寺ト賜勅額、且蟇法齋ト御, 總持寺ニ被爲歸、一宗之所置ハ勿論、至于今一宗之僧侶轉衣出世之砌、應勅請國家安全奉祈寶祚長久御旨御綸旨, 御座候、然處、當代永平寺臥雲和尚嘉永度住職以來、種々新法之儀被申出、剩、總持寺儀ハ道元四世之孫故、同寺之末派ニ付、, 復古記卷九十六明治元年六月六日, 一四二

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• 復古記卷九十六明治元年六月六日

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• 一四二

注記 (21)

• 1405,427,62,1150奉拜戴候儀ハ、元亨以來瑩山國師濫觴ニ御座候、加之、
• 612,428,61,946ハ候得共、同人依遺誡、古來山居之地ト相唱、
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