『復古記』 復古記 7 明治元年7月19日 - 明治元年9月17日 p.280

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亦復被爲取放、永平寺一本山ニ被仰付、總持寺本山職ハ悉皆御廢止同樣ハ勿論、往昔ヨリ總持寺へ降賜被爲在候、, 數帝樣御綸命竝開山二代之遺状モ空敷相成候儀ハ、末派共宗民ニ至迄、不堪悲泣恐歎罷在候、元來是迄舊幕府等ニオ, 院ヨリ順番ニ總持寺兼帶住職仕候故、出世僧登山之節ハ、何時ニテモ住位ヲ讓リ、元之五院位ニ付、出世之人全ク本住ト, 相成候故、總持寺住職ト被成下候御綸命ニ被爲叶候御儀ニ御座候、若獨住ニ候テハ、出世之人へ可讓住位無之、強テ住, 觴ニ御座候、至今總持寺住持職之事ト御綸旨被成下候モ、輪住故ニ御座候、其謂ハ年々五箇寺宛總持寺五院へ輪住致シ、五, 是迄之通被爲歸本山職相立候樣、正大御仁惠之御沙汰被成下置候樣、幾重ニモ奉歎奏。候、何卒夫々御照察之上、宣敷, 派一派之兩本山ト相成、其末派ハ其本山ヨリ制度仕來候儀ニ御座候、今般之御趣意ニテハ天正以來兩本山ト立來候儀干, ニ至迄、本山宗制ヲ相守、參學辨道仕、其上〓不熟ヲ糺シ、出世爲致候儀ニ御座候得ハ、宗制無之候テハ出世之人器可糺, 持職ト蒙御綸命候時ハ、幾人モ住職相立道理ニ御座候故、出世之正道ニ不相叶儀ニ御座候、故ニ五山十刹等本山職出, 制被爲取放候上ハ、往々總持寺出世之儀モ可及衰廢ト奉仰歎候、其謂ハ一宗之僧侶剃髮染衣之始ヨリ、出世補任之人器, 候故、假令獨住ニ相成候ニモ營辨方等當惑至極ニ奉存候、加之、一宗之僧侶御綸旨拜戴之儀ハ、總持寺開祖瑩山國師濫, イテ區々取亂候儀在之候共、今般御復古御一新之折柄、從來御綸命之御聖化ニ奉興復候樣、御仁恤之御政典, 世補任之道場ハ輪住ニ立來儀ト奉存候、猶又今般永平寺總本寺トシテ特ニ宗門制度モ同寺へ被仰付、從來總持寺之宗, 樣モ無之、自然宗制ヲ受候本山へ附屬仕候儀必然ニ御座候、勿論毎々奉申上候通、古來總持寺一本山ニテ、宗門之所置, ヲ奉仰願儀ニ御座候、何卒格別之御憐愍ヲ以、前條之次第逸々被爲譯聞召、總持寺輪住之儀ハ不及申上、末派制度等, 手ニ仕來候得共、天正度後陽成帝樣依爲曹洞之本寺、可令出世旨兩本寺同樣ニ御綸旨降賜被爲在候ニ付、其以來一, 能登國, 御執奏被成下候樣伏而奉希上候、以上。, 總持寺, 復古記卷百二十(上)明治元年八月二十三日, 二八〇

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• 復古記卷百二十(上)明治元年八月二十三日

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• 二八〇

注記 (21)

• 857,432,76,2510亦復被爲取放、永平寺一本山ニ被仰付、總持寺本山職ハ悉皆御廢止同樣ハ勿論、往昔ヨリ總持寺へ降賜被爲在候、
• 768,433,77,2545數帝樣御綸命竝開山二代之遺状モ空敷相成候儀ハ、末派共宗民ニ至迄、不堪悲泣恐歎罷在候、元來是迄舊幕府等ニオ
• 1649,435,76,2547院ヨリ順番ニ總持寺兼帶住職仕候故、出世僧登山之節ハ、何時ニテモ住位ヲ讓リ、元之五院位ニ付、出世之人全ク本住ト
• 1561,437,76,2550相成候故、總持寺住職ト被成下候御綸命ニ被爲叶候御儀ニ御座候、若獨住ニ候テハ、出世之人へ可讓住位無之、強テ住
• 1737,435,77,2551觴ニ御座候、至今總持寺住持職之事ト御綸旨被成下候モ、輪住故ニ御座候、其謂ハ年々五箇寺宛總持寺五院へ輪住致シ、五
• 503,429,77,2559是迄之通被爲歸本山職相立候樣、正大御仁惠之御沙汰被成下置候樣、幾重ニモ奉歎奏。候、何卒夫々御照察之上、宣敷
• 944,435,78,2544派一派之兩本山ト相成、其末派ハ其本山ヨリ制度仕來候儀ニ御座候、今般之御趣意ニテハ天正以來兩本山ト立來候儀干
• 1208,450,77,2540ニ至迄、本山宗制ヲ相守、參學辨道仕、其上〓不熟ヲ糺シ、出世爲致候儀ニ御座候得ハ、宗制無之候テハ出世之人器可糺
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