『復古記』 復古記 6 明治元年5月28日 - 明治元年7月18日 p.143

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本寺始、諸國小菴迄モ無洩落書上候ニモ、御朱印諸法度一派本山無本寺越前永平寺、御朱印諸法度一派本山無本寺能登, 總持寺ト書上、其外諸國末派共寺數本寺附イタシ、官庫へ被相納、以來本末異論爲無之被改置候儀ニ御座候、永平寺總本, 寺ニ候ハヽ、右書上ノ如何ニテ一派一派之本山ト被書上候哉、勿論總本寺ニテ總持寺モ指揮可致先規モ無御座、右樣無, 典據之新法被申出、一宗惑亂仕迷惑至極、畢竟宗制之儀ハ、勿論末派取締トシテ關東三ケ寺可睡齋ヲ始、諸國僧録モ總持, 支當惑至極ニ奉存候、何卒前文之次第厚御明察被成下、兩本寺く被下置候御綸旨勅額等御取糺之上、總本寺抔, 寺ヨリ立置候處、當代永平寺ヨリ毎度混雜之儀被申出、却テ制度區々ニ相成、一宗之僧侶難澀至極仕候、然ル處、今般, 王政復古御大正被仰出難有奉恐承、殊ニ曹洞一派御綸旨拜戴之儀、是迄之通被爲仰付、重々御聖恩之程難有, シ兼、自然本寺職ニモ差支恐入次第ニ奉存候、併永平寺儀、總本寺抔ト申候義ニテハ、彼是混雜仕、急々末派申諭方ニモ差, 得ハ、法派之次第ニ不拘、其末派ハ其本寺ニ可屬ハ諸宗共通義ニ御座候、尤延亨二年、於幕府諸宗本末御改之節、一宗兩, 之思召ヲ以、御一新之御主意一同厚奉感佩、此上末派共其分ニ相叶候儀ハ被仰付次第、報國之勉勵可仕樣爲相心得, 候、當節御一新御大政之折柄、前段之次第被爲聞食譯、兩本寺末派共、向後混亂不仕樣御裁判被仰付被下置候, 罷在候テハ、第一往昔ヨリ被下置候御綸命御立難被爲成ハ不及申上、一宗之混亂眼前ニ奉存候ニ付、不顧御恐奉歎奏, ト申立候義、正邪御辨明被成下、總持寺義モ先帝樣御宣命之規格動搖不仕、是迄之通、總持寺末派ハ於總持寺制度仕、, 混亂無之樣被仰付被下置候樣偏ニ奉願上候、當御時體柄、右樣之儀奉願上候義、於總持寺ハ恐縮至極奉存候得共、此儘, 奉感戴候、然上ハ一派之僧侶、爲奉報天恩、如御綸命御寶祚延長國家安全之御祈願可抽丹悃ハ不及申上、且出格, 度奉存候、方今幕府廢止被爲成候上ハ、一宗取締方不取定、於末派制度暫時モ取示シ方無御座候テハ、公宗用筋モ相通, 樣、幾重ニモ奉仰希候、以上。, 能登國, 一宗之所置同寺ニ可歸抔ト被申募、總持寺末派共困惑仕候、右ハ總持寺儀開闢以來蒙勅命、本寺職無本寺ニ相立來候, 復古記卷九十六明治元年六月六日, 復古記卷九十六明治元年六月六日, 一四三

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• 復古記卷九十六明治元年六月六日

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• 一四三

注記 (22)

• 1681,404,69,2557本寺始、諸國小菴迄モ無洩落書上候ニモ、御朱印諸法度一派本山無本寺越前永平寺、御朱印諸法度一派本山無本寺能登
• 1592,402,70,2558總持寺ト書上、其外諸國末派共寺數本寺附イタシ、官庫へ被相納、以來本末異論爲無之被改置候儀ニ御座候、永平寺總本
• 1503,403,72,2558寺ニ候ハヽ、右書上ノ如何ニテ一派一派之本山ト被書上候哉、勿論總本寺ニテ總持寺モ指揮可致先規モ無御座、右樣無
• 1415,402,71,2552典據之新法被申出、一宗惑亂仕迷惑至極、畢竟宗制之儀ハ、勿論末派取締トシテ關東三ケ寺可睡齋ヲ始、諸國僧録モ總持
• 793,403,78,2565支當惑至極ニ奉存候、何卒前文之次第厚御明察被成下、兩本寺く被下置候御綸旨勅額等御取糺之上、總本寺抔
• 1326,402,73,2518寺ヨリ立置候處、當代永平寺ヨリ毎度混雜之儀被申出、却テ制度區々ニ相成、一宗之僧侶難澀至極仕候、然ル處、今般
• 1237,406,75,2553王政復古御大正被仰出難有奉恐承、殊ニ曹洞一派御綸旨拜戴之儀、是迄之通被爲仰付、重々御聖恩之程難有
• 882,409,78,2553シ兼、自然本寺職ニモ差支恐入次第ニ奉存候、併永平寺儀、總本寺抔ト申候義ニテハ、彼是混雜仕、急々末派申諭方ニモ差
• 1769,401,69,2555得ハ、法派之次第ニ不拘、其末派ハ其本寺ニ可屬ハ諸宗共通義ニ御座候、尤延亨二年、於幕府諸宗本末御改之節、一宗兩
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