『維新史』 維新史 1 p.108

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而して, ぶ所がない。けれども其の内容に至つては全然相反し、, 試みたのに對し、眞淵は公然儒教を排し、佛教に對しても亦同一の態度に出でた, と、尚古主義を標榜し、單に思想のみでなく、一切の文物をも古代に復歸せしめよ, つてゐる。曩に春滿は儒教を排斥せず、之をも併せ採つて國學を樹立しようと, が、儒教は人爲的の教と言ふべく、大義名分も名ばかりで、其の實が存しないと云, と深く敬神尊王を説けるを注意すべく、要するに眞淵の主張は神道と儒教との, 忘るまじきてふ外に、世の治り身のとゝのはんことは無きをや。(書意考), 身の上にあしきふるまひをなし難し。よりて此の二つの崇みかしこきを常, うとし、古語を可として、時に極端にまで之を使用したのは、彼の古文辭學派と擇, 臣たみも神を崇めば、心の内にきたなき事を隱す事を得ず。天皇を恐るれば, をすてゝ、下れる世ぶりにつけてふ教の有らむや。(爾比末奈い, やまとも唐も、古へこそ萬によろしければ、古事をこそ尊めれ。何處にか古へ, 苟合を不可とし、純乎たる古代精神を追求し、之を現代に還元せしめることに依, 第一編尊王論の發達, 一〇八

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• 第一編尊王論の發達

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• 一〇八

注記 (16)

• 1405,584,49,179而して
• 835,584,65,1596ぶ所がない。けれども其の内容に至つては全然相反し、
• 1498,584,67,2261試みたのに對し、眞淵は公然儒教を排し、佛教に對しても亦同一の態度に出でた
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