『維新史』 維新史 1 p.112

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あつた。, 六平田篤胤の復古神道, 神道を始めとして、吉見幸和の度會神道をも攻撃し、更に又垂加神道をも論難し、, 論」(一名、儒道大意、文化八年成)に於いて之を詳述したが、佛教に對しては「出定笑語, つて著しく躍進を遂げ、哲學的宗教的の觀念に依つて古典を解釋し、所謂平田神, 道を樹立して、民族的信仰を一段と強化緊張せしめた。此の點は宣長の冷靜客, 賀茂眞淵より本居宣長へと、漸次發達して來た復古神道は、更に平田篤胤に至, に於いて其の説を虚誕なりとして排撃した。それが爲には山王・兩部・法華の諸, 古道大意」(文化六年成)に於いて、己が神道觀をも直截的に述べてゐる。即ち古道, 十八歳で「呵妄書」(享和三年成)を著して太宰春臺の「辨道書」を反駁し、次いで「西籍〓, 觀の態度とは著しく其の趣を異にし、隨つて世人に感銘を與へたことも甚大で, 篤胤の異學排斥は舌端火を吐き、鋒鋩當るべからざるの〓があつた。少壯二, とは儒佛の未だ渡來せざる以前に於ける純粹の古の心の意にして、古典の研究, の異學排, 平田篤胤, 屏と古道, 宣揚, 第一編尊王論の發達, 一一二

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• の異學排
• 平田篤胤
• 屏と古道
• 宣揚

柱

• 第一編尊王論の發達

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• 一一二

注記 (19)

• 1048,588,50,191あつた。
• 1598,992,57,721六平田篤胤の復古神道
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• 701,581,69,2285論」(一名、儒道大意、文化八年成)に於いて之を詳述したが、佛教に對しては「出定笑語
• 1366,594,66,2256つて著しく躍進を遂げ、哲學的宗教的の觀念に依つて古典を解釋し、所謂平田神
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