『維新史』 維新史 1 p.88

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の傳統的信念と情操とを明かにした。以て日本精神を發揚する學問と謂ふべ, 學は國學に發達するに至つた。文教の進歩によつて自由討究と批判との機運, のに歌學があり、儒學が興隆せる結果として國史の研鑽が行はれ、神道の精神が, 學は古典を通じて古代文化を研究することに依り、古道・神道に對する我が民族, に成つたのであるが、維新に關係を有するは篤胤を最大とする。篤胤は宣長歿, 古思想・復古主義が時代精神として擡頭した結果である。國學の前身をなすも, 後の門人、文政六年上洛して著書を禁裏・仙洞に獻じ、畏くも天覽叡感の四字を辱, うするの榮譽を擔つたが、其の學問の特色は國學を紹述し、古道を究明するを以, 闡明せられて、國體觀念が漸次明徴となつて來ると共に、此等に刺戟せられて、歌, が漸次高潮を呈し、國學の組成を助長したことも亦事實であつた。此の故に國, きである。斯くて國學は國體に依存すること頗る深く、國體を異にする國に發, 達せる儒學とは、本質的に異なつてゐた。, て足れりとせず、尊王主義を實踐するにあつたので、天保十二年、幕府の忌諱に觸, 國學の大成は、四大人即ち荷田春滿, ・賀茂眞淵・本居宣長・平田篤胤等の手, 羽倉東, 丸、東滿, の實踐運, 平田篤胤, 動, 第一編尊王論の發達, 八八

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• 羽倉東
• 丸、東滿

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• の實踐運
• 平田篤胤
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• 第一編尊王論の發達

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• 八八

注記 (22)

• 1057,579,62,2255の傳統的信念と情操とを明かにした。以て日本精神を發揚する學問と謂ふべ
• 1388,574,59,2271學は國學に發達するに至つた。文教の進歩によつて自由討究と批判との機運
• 1604,582,59,2259のに歌學があり、儒學が興隆せる結果として國史の研鑽が行はれ、神道の精神が
• 1167,573,63,2272學は古典を通じて古代文化を研究することに依り、古道・神道に對する我が民族
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• 1721,578,57,2261古思想・復古主義が時代精神として擡頭した結果である。國學の前身をなすも
• 477,579,64,2269後の門人、文政六年上洛して著書を禁裏・仙洞に獻じ、畏くも天覽叡感の四字を辱
• 362,586,65,2262うするの榮譽を擔つたが、其の學問の特色は國學を紹述し、古道を究明するを以
• 1493,573,57,2272闡明せられて、國體觀念が漸次明徴となつて來ると共に、此等に刺戟せられて、歌
• 1279,576,62,2268が漸次高潮を呈し、國學の組成を助長したことも亦事實であつた。此の故に國
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