『維新史』 維新史 1 p.119

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必有大過人者、惜乎載筆者、無所考信、不能發揚其盛美大徳耳。, 古未有元帥炉前、庸臣專斷、而大將能立功於外者、卒之以身許國、之死靡佗、觀其臨, の終の「右故河攝泉三州守云々」以下は、建碑に際して光圀が附記したものである。, 克、誓心天地、金石不渝、不爲利囘、不爲害〓、故能興復王室、還於舊都、諺云、前門拒狼、, 終訓子、從容就義、託孤寄命、言不及私、自非精忠貫日、能如是整而暇乎、父子兄弟、世, 強弱之勢於幾先、決成敗之機於、呼吸、知人善任、體士推誠、是以謀無不中、而戰無不, 篤忠貞、節孝萃於一門、盛矣哉、至今王公大人、以及里巷之士、交口而誦説之不衰、其, を賞して「鳴呼有呉君子延陵之墓」と題せる先例に據つたものであり、又碑陰の記, 後門進虎、廟謨不臧、元兇接踵、構殺國儲、傾移鐘簾、功垂成而震主、策雖善而弗庸、自, 朱舜水が草した楠公像贊を刻した。嗚呼の二字は、孔子が延陵の季子, 反覆、余聞楠公諱正成者、忠勇節烈、國士無雙、蒐其行事、不可〓見、大抵公之用兵、審, 忠孝著乎天下、日月麗乎天、天地無日月、則晦蒙否塞、人心廢忠孝、則亂賊相尋、乾坤, つて供養を行つた。碑面には光圀自ら「嗚呼忠臣楠子之墓」と書し、碑陰には嘗て, し、石工を住吉より招いて工事に著手せしめ、同八年に至り工を畢へ、十一月に至, の高義, 季, 札, 第二章尊王思想の發達第三節水戸學の大義名分論, 一一九

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• 季
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• 第二章尊王思想の發達第三節水戸學の大義名分論

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• 一一九

注記 (19)

• 365,632,63,1674必有大過人者、惜乎載筆者、無所考信、不能發揚其盛美大徳耳。
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