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えたる人は、攝取のひかりにおさめられまいらせたりと、たしかにあらわせり、, それ淨土眞宗のこゝろは、往生の根機に他力あり自力あり、このことすてに天竺の論, るには、行住座臥をえらはす、時處諸縁をきらわすとおほせられたり、眞實の信心を, 皆由懈慢執心不牢固、是知、雜修之者爲四執心不牢之人〓故生懈慢國, 疑論引善導和尚前文而釋此難、又自助成云、此經下文言、何以故, しかれは惠心院の和尚は、往生要集には、本願の念佛を信樂するありさまをあらわせ, かさまの念佛者のうたかひとわれたる事, の中に、選擇攝取したまへる第十八の念佛往生の本願を信樂するを他力と申なり、〓, 也、若不雜修專行此業、此即執心牢固定生極樂國、乃至又報淨土生, 億千萬衆時有一人能生阿彌陀佛國云云、以此經准難可得生、答、群, 〔親鸞法語〕, 者極少、化淨土中生者不少、故經別説實不相違也、, 家・淨土の祖師のおほせられたることなり、〓中他力と申ことは、彌陀如來の御ちかひ, 家・淨土の祖師のおほせられたることなり、〓, 已上、略抄、○親, 鸞、顯淨土眞實教, 行證文類、顯淨土方便化身土文類六本ニ同文ヲ, ○東本願, 引用ス、今、省略ニ從フ、往生要集ヲ以テ校ス、, 寺所藏, ○中, 略, ○中, 略, ○中, 親鸞往生要, 集ヲ引キテ, 本願ノ念佛, ニ就キテ答, 寛和元年四月是月, 一一七
割注
- 已上、略抄、○親
- 鸞、顯淨土眞實教
- 行證文類、顯淨土方便化身土文類六本ニ同文ヲ
- ○東本願
- 引用ス、今、省略ニ從フ、往生要集ヲ以テ校ス、
- 寺所藏
- ○中
- 略
頭注
- 親鸞往生要
- 集ヲ引キテ
- 本願ノ念佛
- ニ就キテ答
柱
- 寛和元年四月是月
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- 一一七
注記 (31)
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