『大日本史料』 5編 35 建長3年正月～同年7月 p.340

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問、經文の有主新意觸受二心所々取相極似云々、爾者、撲揚大師可許之給耶、進云、演厂, 暮座〓譁師重尊問者圓〓, 性中何耶、進云、依他唯識判也、付之、既云唯識性可實性唯識、次論土答此難、非無, 刹那三世雖無同世羊新、至分位一期三世者、何不論此義成、是以慈恩大師此心薫]即能牛, 問、唯識逓中、述外人唯識成空難、云此唯識性既不亦空文、〓者、解二唯識性者依圓1二, 中不許之、付之に、觸所取可意不可意相、々似受所取順違倶非相、有主峩所述尤叶道理、撲, 行解、生眼智明罫也、は爾、正智縁如之時、全無三世行解、理〓冥合之位、更だ去來今, 云離〓疋正智所證、豆非痛註談皿哉、加之、二十唯識中、非諸, 離空上智所證文、, 後得二二智中何耶、進云、慈恩大師根本智釋也、付之、十二行轉者、於四諦上、作去來今, 問、瑜伽論中入三轉十二行法輪、於古集滅道四諦生眼智明罫文、爾竹、眼智明鬮}根本, 果、故立可有回世半義聞、如何、, 相、何以眞見道根本智、爲眼智明罫}}成、所以可云後得臼哉、如何、, 佛境改空法性云者哉、, 揚何不許之に哉、是以唯識論中述極相鄰近、本疏述約境相近、如何、, ○成堆識, 鋸卷第十, 回静座, 建長三年七月三日, 三四〇

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• ○成堆識
• 鋸卷第十

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• 回静座

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• 建長三年七月三日

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• 三四〇

注記 (20)

• 520,294,30,1150問、經文の有主新意觸受二心所々取相極似云々、爾者、撲揚大師可許之給耶、進云、演厂
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