『大日本史料』 6編 30 応安元年8月～応安2年6月 p.29

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一吾朝宗門者、更依違正法、證解人太少、得禪人者多出自叡山事、, 昔、早竹馬鞭出兩親之〓家、入四明之幽崛、成山王之愛子、仰大師之恩徳、偏住吾山, 栴檀之摩黎山、不遊大〓之莵徑、然見武門一遍之徒類、難被結僧寶誹謗之罪障哉、所, 千餘卷之經論、亦至坐禪工夫之床上、研法界眞如之觀惠、或瀝相應修驗之胤露、鼓三, 爲當山幼學之少僧、被召公庭、被尋釋尊半滿之權實者、可懸百鏡於胸内、但禪僧等自, 雖傳佛心、々々更不傳、胸雖列明月、々々更無光、不可不□、不可不哀事、, 歳々之勤行幾許哉、若修法之正體□色遮眼者、如覆黒雲之大虚、若廻向之功徳有形示, 詮雖爲五山耆徳之長老、被召公方、被明如來的傳之正法者、如示乳色於生盲、縱又雖, 物者、如塞青草之萬地、是併國土豐饒之計、王臣安穩之媒也、如此之貴侶、幼少之, 塔巡禮之苦行、亦跪七社神殿之瑞籬、盡百千萬億之信力、此外人々各々□作善、年々, 之結界、猶忘舊里之煙樹、有何暇而交俗塵之風境、有何故而成花洛之往還、譬如不出, 金不二之月輪、亦修護國護王之祕法、備山上山下之懇祈、或勵念誦讀經之部帙、披五, 障四魔之災難、亦於〓古鑽仰之窓内、挑三會曉天之法燈、或杓瑜伽三密之智水、澄胎, 稱云、我不滯教網之是非、令達内證之眞徳云云、既無智惠猛風、何拂煩惱之重雲、口, 數萬人、不可稱計、例如洛陽九重收數萬人、此山居僧内、或振論談決擇之智劒、拂三, 得禪ノ人, 多ク叡山, ヨリ出ヅ, 南朝正平二十三年北朝應安元年八月二十九日, 二九

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• 得禪ノ人
• 多ク叡山
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• 南朝正平二十三年北朝應安元年八月二十九日

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• 二九

注記 (20)

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