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本意に辜簡する事なるへしといふことしかり、, る人そ、聖神いつくにかいます、おなしとやいはむ、ことなりとやいはむ、も, ねかふへき佛の道もすつる身をうき世のみとや人のみるらん, こりを一端しるしつけむやとの嚴命のかれかたきによりて、蕪詞をつら, 字のみ有て實躰なし、はたして有ことゝやすへき、無事とやいはむ、なんそ, たゝ此兩聖相見の事につきて、はしめて眞僞の蹤迹を論せむ、無凖いかな, 神よなを法をまもりて傳へけり三の衣の恨み殘すな, りみれは、古あり今あり、我あり人あり、萬象歴然として、目前をはなるゝ事, し有無の落處をしらは、すなはち兩聖の眞躰を知へし、若しからすは、祖師, をそしり、神明を慢する咎、いかてかこれをまぬかるへきにや、此事をきか, 是幻化なり、九流百家、四韋五明、色々樣々にかきをき言傳へたる事、たゝ名, なし、無といふにつきてみれは、佛なし衆生なし、天地日月山川草木もみな, ねて、やむことをえす、抑天下のことはり、有無のふたつをいてす、有と云よ, む人、こゝにおきて旨を得は、聖神傳衣の靈意に冥合して、又は幽林歸敬の, 應永元年是秋, 知足, 六九四
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- 應永元年是秋
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- 知足
- 六九四
注記 (17)
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