『大日本史料』 9編 21 大永3年10月－大永3年雑載 p.101

OCR テキスト

也、仍可勵敬心之状如件、, 所詮、平日於不修行戒比丘、豫可有擯出者也、被許容破戒之故、終逮衆中之瑕瑾矣、向, 有可宥比丘之心乎、況又於即事而眞之宗目措、即以成佛之觀念、可想衆生之惱亂乎、倩, 加凡慮、堆忘法衣住慳貪欲心、爲人發憾一念屈執以被此非者乎、又依過去之因償夙債者, 惡靈之祟、洛夷古今往々人普所〓之、何限此境之俗、縱雖曰卑劣盗賊之非軍、功言構虚以, 後來亦不可變易、然則娑門彌守嚴密清淨之意、檀那増事信心堅固之思、至祝々々、, 也、雖然還可準擬調伏人者乎、濟迷妄之非軍可爲慈悲廣大之本然、必後日所可訴申者也、, 後負邪心之僧侶、於神前可遂起請之明決事專一也、然而怨靈惡鬼借巫祝之口、妄誑言在、, 〔爰阿多源次郎號第々敵殺客威徳院、非所及是非、就之門徒中停止彼祈祷云々、當然之理, 可稱證人其身耶、若又有欲證人者糺明可爲勿論、其時爭有偏頗、嘗不構疎略隋慢之機、, 乎、一行阿闍梨、遇於菓菰之難筆、法師係於獄中之〓、思之、則幸與不幸道俗豈可知乎、, 次門中五戒愼之兩條、尤以神妙也、毎年理終不斷之勤行、〓郡郷之繁榮、軍容勝運之基, 衆徒評議之状逐一令披閲畢、抑犬神事、當家風專之、著于書中、其然乎、凡狐犬神呪咀, 案文在都城衆野邊〓右衞門, 害スルニ依, 威徳院ヲ殺, 阿多源次郎, リ衆徒祈祷, ヲ止ム, 犬神, 大永三年十一月十五日, 一〇一

頭注

• 害スルニ依
• 威徳院ヲ殺
• 阿多源次郎
• リ衆徒祈祷
• ヲ止ム
• 犬神

柱

• 大永三年十一月十五日

ノンブル

• 一〇一

注記 (22)

• 359,632,56,654也、仍可勵敬心之状如件、
• 1222,630,61,2278所詮、平日於不修行戒比丘、豫可有擯出者也、被許容破戒之故、終逮衆中之瑕瑾矣、向
• 1595,631,61,2278有可宥比丘之心乎、況又於即事而眞之宗目措、即以成佛之觀念、可想衆生之惱亂乎、倩
• 1470,634,62,2273加凡慮、堆忘法衣住慳貪欲心、爲人發憾一念屈執以被此非者乎、又依過去之因償夙債者
• 1718,634,61,2271惡靈之祟、洛夷古今往々人普所〓之、何限此境之俗、縱雖曰卑劣盗賊之非軍、功言構虚以
• 852,632,58,2123後來亦不可變易、然則娑門彌守嚴密清淨之意、檀那増事信心堅固之思、至祝々々、
• 604,635,61,2233也、雖然還可準擬調伏人者乎、濟迷妄之非軍可爲慈悲廣大之本然、必後日所可訴申者也、
• 1099,630,59,2295後負邪心之僧侶、於神前可遂起請之明決事專一也、然而怨靈惡鬼借巫祝之口、妄誑言在、
• 726,635,60,2264〔爰阿多源次郎號第々敵殺客威徳院、非所及是非、就之門徒中停止彼祈祷云々、當然之理
• 975,635,60,2233可稱證人其身耶、若又有欲證人者糺明可爲勿論、其時爭有偏頗、嘗不構疎略隋慢之機、
• 1346,638,62,2285乎、一行阿闍梨、遇於菓菰之難筆、法師係於獄中之〓、思之、則幸與不幸道俗豈可知乎、
• 481,633,59,2267次門中五戒愼之兩條、尤以神妙也、毎年理終不斷之勤行、〓郡郷之繁榮、軍容勝運之基
• 1845,638,58,2266衆徒評議之状逐一令披閲畢、抑犬神事、當家風專之、著于書中、其然乎、凡狐犬神呪咀
• 1975,666,44,531案文在都城衆野邊〓右衞門
• 699,263,37,208害スルニ依
• 738,263,41,206威徳院ヲ殺
• 783,263,39,210阿多源次郎
• 654,268,38,202リ衆徒祈祷
• 615,268,33,110ヲ止ム
• 1855,264,39,79犬神
• 251,722,41,422大永三年十一月十五日
• 249,2534,39,91一〇一