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て、日本無双之大伽藍を建立し給事、其因縁無にあらす、是又小因大果之現證也、昔、尸, 遠島之身と罷成、辛苦難堪之事、今事新ク申に不及、適時刻到來候而、被召歸候へと, を憐て、錢を不取して渡之、比丘大に喜て、發願して云、汝、我を渡す功徳によつて、後, 那國に一の比丘有リ、法を求る爲に天竺に赴ク、流沙に至て大河有、舟にあらされは不, 肝を摧候處こ、去文祿年中、不思寄大法難に付而、寺□追出せしめ、十八年之間、他國, 也、又師檀之契を成し、善根を勸事は、過去之深因縁也、聖武天皇、良辨僧正と師檀と成, を勸を以て肝心とす、善根を不勸師をは、其檀那、後世に怨靈と成て、師の爲に祟を成, す事、先證是明也、出家之身尤可恐事こ候歟、昔佛弟子、於海中惡鬼之難に値しは是, 世に、必大王と成らんと、此願不虚、其時之比丘は今之良辨僧正也、其時之渡守りは今之, 叶、比丘、貪□して、渡事を不得、淹留する事數月也、爰に渡守り有り、比丘之法を求事, 也、是は猶華報也、聖帝一世之大善根、實果成せん時、豈究竟圓滿之妙果を不得玉ハ哉、, 然に當寺之事、中興開基日典聖人より、不慮之御付囑を蒙り候故、當寺相續之事、隨分心, 聖武天王也、是豈小因大果之現證にあらすや、船賃を施は誠之小因也、大王と成は大果, 抑一日之師檀は、百劫之結縁と被定候、况於一期生之師檀哉、又師之徳は、檀越之善根, 囑ス, ヲ日奧ニ付, 日文祿年, 退ク, 中法華ニヨ, 日典妙覺寺, リ妙覺寺ヲ, 師檀ノ關係, 元和七年三月是月, 二八五
頭注
- 囑ス
- ヲ日奧ニ付
- 日文祿年
- 退ク
- 中法華ニヨ
- 日典妙覺寺
- リ妙覺寺ヲ
- 師檀ノ關係
柱
- 元和七年三月是月
ノンブル
- 二八五
注記 (24)
- 1335,575,66,2232て、日本無双之大伽藍を建立し給事、其因縁無にあらす、是又小因大果之現證也、昔、尸
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