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方であって、罪人には正義よりも慈悲を賜うのが常である。しかし、〓罰は最も厳しい, の誰一人として心の中では棄教した者がいなかったので、これは当座のことであった。, の哀しみのうちに亡くなった。この少年は立派な死を遂げた。何故なら、彼は私達の主, は死ぬ覚悟でいた侍達は棄教するとの署名を遂に与えてしまった。しかし、彼等のうち, た。彼はその時には幾分か気分が優れない状態にあったが、死に至るほどの病気ではな, きるからであった。そのために、彼等は困難を伴いながらも少年に棄教するよう説得し, よって老人のために領地を保持することであった。何故なら、彼が死去した時には息子, ものであって、そのため、この土地の迫害者達と棄教者達を罰した。既述の二人が、越, に突如発病した。そして、医師達はすぐに匙を投げてしまい、彼はまもなくすべての者, かった。と言うのは、彼はまもなく病気から回復したからである。しかし、彼は数日後, 後殿の家臣であるキリスト教の侍達を棄教させるために企てた目的は、こうした手段に, 以上のことは、猪苗代における迫害の結果である。主なるデウスはこの上なく忍耐強い, が労せずにこれを受け継ぎ、彼等が彼, であるデウスに、彼の罪、特にデウスを否定した罪を赦してくれるよう乞い願って痛悔, のために老人の銀その他を享子受することがで, ○鳥, 子、, ラル, モ棄教ヲ迫, 回復後二突, 嫡子ハ病気, 越後ノ嫡子, 教ヲ認ムル, セラレテ棄, 署名ヲ為ス, 如死去ス, 家臣ハ脅迫, 元和八年雑載信仰・土俗, 八一
割注
- ○鳥
- 子、
頭注
- ラル
- モ棄教ヲ迫
- 回復後二突
- 嫡子ハ病気
- 越後ノ嫡子
- 教ヲ認ムル
- セラレテ棄
- 署名ヲ為ス
- 如死去ス
- 家臣ハ脅迫
柱
- 元和八年雑載信仰・土俗
ノンブル
- 八一
注記 (29)
- 1424,664,64,2276方であって、罪人には正義よりも慈悲を賜うのが常である。しかし、〓罰は最も厳しい
- 1673,667,64,2248の誰一人として心の中では棄教した者がいなかったので、これは当座のことであった。
- 309,664,62,2286の哀しみのうちに亡くなった。この少年は立派な死を遂げた。何故なら、彼は私達の主
- 1797,669,65,2279は死ぬ覚悟でいた侍達は棄教するとの署名を遂に与えてしまった。しかし、彼等のうち
- 679,663,69,2282た。彼はその時には幾分か気分が優れない状態にあったが、死に至るほどの病気ではな
- 805,660,65,2285きるからであった。そのために、彼等は困難を伴いながらも少年に棄教するよう説得し
- 1054,669,65,2281よって老人のために領地を保持することであった。何故なら、彼が死去した時には息子
- 1299,666,63,2282ものであって、そのため、この土地の迫害者達と棄教者達を罰した。既述の二人が、越
- 431,664,67,2285に突如発病した。そして、医師達はすぐに匙を投げてしまい、彼はまもなくすべての者
- 556,669,65,2281かった。と言うのは、彼はまもなく病気から回復したからである。しかし、彼は数日後
- 1176,660,65,2289後殿の家臣であるキリスト教の侍達を棄教させるために企てた目的は、こうした手段に
- 1547,664,65,2282以上のことは、猪苗代における迫害の結果である。主なるデウスはこの上なく忍耐強い
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