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有盆、大丈夫の言往々如此、此邊學者深考ふべき事に奉存候、如何々々、, られ、只彼の説所に隨從して遑あらず、然るに如此慷〓無限の境、天下の人心恬然として不怪是、天下の不幸にして大, 如何と奉存候、孔孟彼の中國を遊歴し玉ふ時、定めて知る、天下許多の人物雄才悉く見得出し、一人も不殘了る、孔明, 善言而距楊墨者舜之徒也、此言可昧、孟子異端を闢き、人心を鼓動誘引する親切成所也、方今因循姑息を主とするも, 體も卑弱の極、世道大變の候に當て、士氣の衰廢は前古有之間敷、依之堂々たる覇府、外國一介の使節舌頭に挫折せ, 丈夫の愧所に非すや、方今救濟天下之急の好眞手に乏敷のみならず、侃々の正論能士氣を振作する是又乏し、孟子曰、, も、梁父吟中に、彼善天下の人才、時務、大略胸裏の間に了會す、故に三分の業を濟得出す、聖賢豪傑の事如此、學者可, の、第一闢くべきのみならず、學者の無用にして〓濶なるもの、是又闢くべきものならずや、如何々々、偖又、時勢の, 猛省所に御坐候、此他得御意度義も山海御坐候へども、今般數通相認候故、是迄閣筆仕候、尚期永日候、頓首白、, 學政革正も無其人しには、法不徒行所に御坐候、彼藩も教官に可成人は尤乏敷事に御坐候、古今共教官は其人を難ん, する事にて、夫故に多くは弊のみ有て、無用に成行申候、此邊甚以心痛の至、學者尤盡力所此等に御坐候、且又近頃國, 可憂、古人云、金遂以和愚宋、々遂以和自愚にすると、今日は畏難を以て自愚にすと存候、可痛可憂、李退溪云、世間之, 物殊の外世間風波を畏れ、依之時務經世等の事、學者の論じ候事を甚いやがり申候、故に學者無用に志〓無之候、然し, 窮通得失榮辱利害、一切措之度外、朱子云、欲整頓一時之弊、譬如常洗澣不濟事、須是善洗者、一々折洗、乃不枉了、庶幾, 近來、藤森恭助鹽谷甲藏又は長沼流兵學者小野寺慵齋等には、御出會無之哉、慵齋は品川東海寺中住居に候筈、近日は, に至つては、列藩大夫中に稀成人物と奉存候、小楠翁も其段稱居申候、此節嘸々感〓と奉存候、御序に宜敷御傳言被下, 度候、薩藩堀粂山等ば見識も有之由、何か學校の政抔革正致度旨物語候由、如何にも彼藩の學政は甚不振、學校中の人, 申候、偖、立花壹州には毎々御出會、大學會業も被成候由、此人稍々粗暴の風は可有之哉に候得共、天資英邁、議論激烈, 正月三日, 正月三日村田巳三郎, 村田巳三郎, 安政五年正月二十四日, 振ハズ, 薩藩ノ學政, ノ消息如何, 極マル, ヲ闢クベシ, 人物, 弘庵宕陰等, 學者ノ迂濶, 立花壹岐ノ, 士氣ノ衰廢, 五九三
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- 振ハズ
- 薩藩ノ學政
- ノ消息如何
- 極マル
- ヲ闢クベシ
- 人物
- 弘庵宕陰等
- 學者ノ迂濶
- 立花壹岐ノ
- 士氣ノ衰廢
ノンブル
- 五九三
注記 (33)
- 655,610,50,1346有盆、大丈夫の言往々如此、此邊學者深考ふべき事に奉存候、如何々々、
- 1178,614,53,2216られ、只彼の説所に隨從して遑あらず、然るに如此慷〓無限の境、天下の人心恬然として不怪是、天下の不幸にして大
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- 1266,615,53,2211體も卑弱の極、世道大變の候に當て、士氣の衰廢は前古有之間敷、依之堂々たる覇府、外國一介の使節舌頭に挫折せ
- 1090,612,53,2218丈夫の愧所に非すや、方今救濟天下之急の好眞手に乏敷のみならず、侃々の正論能士氣を振作する是又乏し、孟子曰、
- 390,611,51,2214も、梁父吟中に、彼善天下の人才、時務、大略胸裏の間に了會す、故に三分の業を濟得出す、聖賢豪傑の事如此、學者可
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- 305,608,49,2088猛省所に御坐候、此他得御意度義も山海御坐候へども、今般數通相認候故、是迄閣筆仕候、尚期永日候、頓首白、
- 1449,613,53,2218學政革正も無其人しには、法不徒行所に御坐候、彼藩も教官に可成人は尤乏敷事に御坐候、古今共教官は其人を難ん
- 1353,618,53,2214する事にて、夫故に多くは弊のみ有て、無用に成行申候、此邊甚以心痛の至、學者尤盡力所此等に御坐候、且又近頃國
- 828,611,52,2219可憂、古人云、金遂以和愚宋、々遂以和自愚にすると、今日は畏難を以て自愚にすと存候、可痛可憂、李退溪云、世間之
- 1546,615,53,2216物殊の外世間風波を畏れ、依之時務經世等の事、學者の論じ候事を甚いやがり申候、故に學者無用に志〓無之候、然し
- 742,608,51,2220窮通得失榮辱利害、一切措之度外、朱子云、欲整頓一時之弊、譬如常洗澣不濟事、須是善洗者、一々折洗、乃不枉了、庶幾
- 564,616,54,2209近來、藤森恭助鹽谷甲藏又は長沼流兵學者小野寺慵齋等には、御出會無之哉、慵齋は品川東海寺中住居に候筈、近日は
- 1738,617,50,2215に至つては、列藩大夫中に稀成人物と奉存候、小楠翁も其段稱居申候、此節嘸々感〓と奉存候、御序に宜敷御傳言被下
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