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間こは短繋はちと置かたきやうニ候、何方ニ置候かよろしく哉、, 一過日尋之内、廣間點之義、廣間臺子之心持こて點前いたし候樣二答之趣承知いたし候、此, 廣間臺子と申ものは如何樣成主意之候哉、廣間臺子之主意承り度、元來臺子は書院ニ付候, いたし候、短〓は何レユ置てよろしく哉、爐の節の通り、水指のならひ敷合の外こ置候て, よろしく哉、手燭不用ときは、あかり利キもよろしからす、手燭置候如く、風爐と水指の, △茶道尋書, 「いかなる侘人にても手燭不用と申儀無御座候、短けいおき所は、爐の節は爐のきわ左の方へおき、灯かけの, 一過日尋之内、灯火置所之事ニ付、風爐之く節、手燭は風爐と水指の間ニ置候よし答之趣承知, 尋之書, 内二ケ條、再問すへし、, 爐だんへ一分かゝり候樣おき申候、風爐の節は道具疊の外ト風爐先屏風の角とへおき申候、」, 四五二月二十一日井伊直弼茶湯尋書片桐宗猿鐵宛, 「巳二月廿一日出、同三月廿七日著、, 猿、以下同ジ、, ○附札片桐宗, 風爐ノ節ノ短, 〓ノ位置, 廣間臺子ノ主, 意, 安政四年二月, 九五
割注
- 猿、以下同ジ、
- ○附札片桐宗
頭注
- 風爐ノ節ノ短
- 〓ノ位置
- 廣間臺子ノ主
- 意
柱
- 安政四年二月
ノンブル
- 九五
注記 (21)
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