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ぬく大生命大精神であつた。, 色である。, を敍し、第三・第四に建御雷神と孔子廟とを祀つた理由を述べ、第五に館の教則大, つたが、今や上に賢明なる齊昭があり、下に幽谷・正志齋・東湖の輩出するに及んで, 綱を律したもので、更に之に詳細な註釋を加へ、士民をして其の嚮ふ所を的確に, 水戸藩の尊王攘夷論は茲に確然として成立し、忠孝二なく、文武岐れず、學問事業, べ、以て國家無窮の恩に報ずるを期するに至つた。之れが即ち後期水戸學の特, 其の效を殊にせずと、實踐躬行は頓に強調せられるに至り、衆思を集め、群力を宣, 知らしめたるものである。, 之を要するに、「弘道館記」は第一に弘道の意義を論じ、第二に弘道館建學の精神, 惟ふに皇室を尊び、名分を重んじ、國體を明かにするは、前期水戸學の特色であ, 第五節各地の尊王思想, 後期水戸, 學の神髓, 第一編尊王論の發達, 一六〇
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- 後期水戸
- 學の神髓
柱
- 第一編尊王論の發達
ノンブル
- 一六〇
注記 (16)
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- 609,573,53,263色である。
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- 1382,577,67,2258綱を律したもので、更に之に詳細な註釋を加へ、士民をして其の嚮ふ所を的確に
- 934,573,72,2267水戸藩の尊王攘夷論は茲に確然として成立し、忠孝二なく、文武岐れず、學問事業
- 702,577,76,2264べ、以て國家無窮の恩に報ずるを期するに至つた。之れが即ち後期水戸學の特
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