『維新史』 維新史 1 p.162

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と云ひ、又三種の神器を文武に配して説明を加へ、, 奉納したことに徴すべく、神祇に對する造詣としては、正保三年著作の「神祇寶典, め、「和銅風土記」中當時僅かに一卷となつてゐる「出雲風土記」を出雲日御崎神社に, く現れてゐる。即ち冒頭先づ本朝は神國にして、神道の重んずべきを述べて、, に於ける式内神社に及び、式外社であつても由緒あるは記載し、最後に神器圖を, 文也。劍者武也。是日神之所以授皇孫、而累世帝王禪繼即位之時、所以取則者、, に窺はれる。「神祇寶典」は筆を宗廟に起し、以下宮中・京師・山城・畿内・諸國七道二島, 嗚呼神意人心本是一理。以器而言之、劍璽鏡也。以道言之、勇信知也。璽鏡者, 載せたもので、其の骨子は、林羅山が義直に代はつて撰んだ序文に於いて、最もよ, 不在茲乎。若擴充之、雖堯舜禹之咨命、亦何不追尋之乎。即是王道也。儒道也。, 神皇。其征伐則曰神兵。其所由行、則曰神道。, とて、神儒合一の思想を最もよく説いてゐるのであつた。, 夫本朝者神靈之所挺生而棲舍也。故推稱神國、其寶號神器。守其大寶、則曰,, 聖賢之道也。易云、聖人以神道設教、而天下服, 神祇寶典, 第一編尊王論の發達, 一六二

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• 神祇寶典

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• 第一編尊王論の發達

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• 一六二

注記 (17)

• 817,584,60,1406と云ひ、又三種の神器を文武に配して説明を加へ、
• 1594,583,64,2280奉納したことに徴すべく、神祇に對する造詣としては、正保三年著作の「神祇寶典
• 1706,581,64,2267め、「和銅風土記」中當時僅かに一卷となつてゐる「出雲風土記」を出雲日御崎神社に
• 1156,581,60,2217く現れてゐる。即ち冒頭先づ本朝は神國にして、神道の重んずべきを述べて、
• 1379,585,61,2264に於ける式内神社に及び、式外社であつても由緒あるは記載し、最後に神器圖を
• 575,649,65,2212文也。劍者武也。是日神之所以授皇孫、而累世帝王禪繼即位之時、所以取則者、
• 1487,587,63,2262に窺はれる。「神祇寶典」は筆を宗廟に起し、以下宮中・京師・山城・畿内・諸國七道二島
• 693,647,65,2202嗚呼神意人心本是一理。以器而言之、劍璽鏡也。以道言之、勇信知也。璽鏡者
• 1267,582,60,2261載せたもので、其の骨子は、林羅山が義直に代はつて撰んだ序文に於いて、最もよ
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