『維新史』 維新史 1 p.195

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に存してゐたのである。而して幕府專斷の事實を不可なりとしたことは、, と見え、又, 問、御不徳、臣下關白已下何も非器無才故之儀ニ候。天子より諸臣一等ニ學問, 橋兼胤の「公武御用日記」に、, と、式部が常に述べたことが、綾小路有美の談に見えてゐる。公家の覺醒が即ち, 於日本天子程貴キ御身柄ハ無之候に、將軍を貴と申儀ハ人々も存知、天子, を貴を不存候。子細ハ如何之儀ニて可有之哉。是ハ天子御代々不足御學, 本書紀「保建大記「靖獻遺言」等であつた。其の講義の内容に關しては、武家傳奏廣, 竹内式部神書儒書等講談之節、名分之儀を甚ク申立候など、其詞及謂關東候。, 勿論關東之政一條〻〻京都三公へ御相談被遊、敕命ニ而被取行候哉。其儀, を勵、五常之道備候得バ、天下之萬民皆服其徳而天子ニ心を寄せ、自然と將軍, も天下之政統を被返上候樣ニ相成候儀ハ必定、實如反掌、公家之天下ニ相成候, やがて王政復古の前提たる所以であると、式部は確信し、講書の眞意も蓋し此處, つた。之を事實に徴するに、式部の講書は「四書「五經「小學「近思録」を始めとして、「日, 第二章尊王思想の發達第六節寶暦明和事件, 一九五

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• 第二章尊王思想の發達第六節寶暦明和事件

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• 一九五

注記 (16)

• 499,576,66,2145に存してゐたのである。而して幕府專斷の事實を不可なりとしたことは、
• 1428,576,52,243と見え、又
• 1083,641,66,2203問、御不徳、臣下關白已下何も非器無才故之儀ニ候。天子より諸臣一等ニ學問
• 1644,573,58,730橋兼胤の「公武御用日記」に、
• 732,575,67,2267と、式部が常に述べたことが、綾小路有美の談に見えてゐる。公家の覺醒が即ち
• 1301,639,68,2207於日本天子程貴キ御身柄ハ無之候に、將軍を貴と申儀ハ人々も存知、天子
• 1192,645,66,2204を貴を不存候。子細ハ如何之儀ニて可有之哉。是ハ天子御代々不足御學
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