『保古飛呂比』 保古飛呂比 6 明治7年～同8年 p.4

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たり、權りに士の常職を置も亦一策歟、容易なる事には本の文明には可難進、今可憂は教道なり、, 今の制度の如にては、天主耶蘇を奉ずるより他は有間敷、赫々たる神州も遂には名而已ならん歟、, と歡び申候、右大略は、先生の義を小弟が口合に著し申候、間違候所も可有之、御含可被遣候、小, もと相考申候、最西州の勢は相分り、些異説も有之間敷候得共、所謂天下難事必作於易の道理故、, の故と相察申候、, 有る當風には合ぬ所御坐候半、〓此所が大倭魂の一端にて、時勢に當る樣爲るが極肝要かと存申候、, 頗る高尚の義を聞けり、如何にも其如くならん歟と、一びは泣き、一びは是を微に防の策も有んか, 決て枕高は出來ぬと存申候、先刻も承り候得ば、西郷氏は、歸縣後、深山に隱れ交際を絶たりと、, 池内龍之助と歟申男、〓來志ある者にて、近日西國行存立候由二付、一面致置候得ば後日の一助に, 大和田の鰻も主は替りて其味はなく、屋號計存する樣では不安事なり、神佛二道にて防と云も、瓢, 一派教を設けざるを得ぬ事なり、共和議止とは雖も、屋を作り門戸を開置は止の義には成間敷抔と、, 笠忠に御逢被成候由に候へば、當縣の情態詳細御聞取可被成、多分右の輩は、古きに倚るの僻餘計, 此人は流石の人物にて、退職に仍て不平を生候樣の鄙劣心は有間敷と存候處、果して如激徒輩鎭撫, にて銚を捕るにひとし、民を教ふるは、道を修る者には異る道理故、彼の心學の如きものなり共、, 舊知事公御歸縣の義は無御坐候哉、梅高(, )の意中此邊には如何の見込候哉、何懸念の所に御, 梅ハ板垣, 高ハ後藤, 卷三十四明治七年(一月), 四}

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• 梅ハ板垣
• 高ハ後藤

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• 卷三十四明治七年(一月)

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• 四}

注記 (20)

• 1806,640,64,2335たり、權りに士の常職を置も亦一策歟、容易なる事には本の文明には可難進、今可憂は教道なり、
• 1695,634,64,2339今の制度の如にては、天主耶蘇を奉ずるより他は有間敷、赫々たる神州も遂には名而已ならん歟、
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• 925,632,62,2362有る當風には合ぬ所御坐候半、〓此所が大倭魂の一端にて、時勢に當る樣爲るが極肝要かと存申候、
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