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とかくの如し、, り、羲之は一生演の地へゆかず、何ゆえ先師といへるにか、, 藏し、邪を逞くし、術を售る、世人これを察せず, 〔提醒紀談〕一菅公渡唐の辨, べし、上古黒色は喪服なり、四位以上の人、黒色を平生の服とするは、後世の, をゑがき、あるひは菅廟へをさめしが殘れるなるべし、, 事なりとぞ、自像は黒く有るべきいはれなし、是は後世菅公をしたひて、像, に至りて、はじめて孔廟をたて、學舍を置き、釋菜の禮をおこなひしとな, これ浮屠事を好むの所爲にして、牽合附會、以てその姦を神にし、その惡を, 菅公を先師とす、唐山にても、雲南にては、羲之を先師と云ひてまつる、元, 像をゑがき、家々にまつれるは菅公、唐土にては司馬温公なり、村學生は、, 入宋授衣記といふ書、羣書類從の中に在り、その卷末に、薩之福昌禪〓、〓, 遂に神を誣るに至るこ, 按に、この辨已に盡せり、はた何をかいはん、猶因にいふべきことは、菅神, ある諸侯の、林羅山先生に、菅丞相の贊を索められしに、先生おもへらく、〓, 〓その幅を繙てこれを見るに、状貌伊蒲塞桑門の徒の如きを畫けり、〓, 延喜三年二月二十五日, ○中, ○中, 略, 略, ○中, 略, 中, 家毎ニ菅, 神像ヲ祀, 延喜三年二月二十五日, 三四六
割注
- ○中
- 略
- 中
頭注
- 家毎ニ菅
- 神像ヲ祀
柱
- 延喜三年二月二十五日
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- 三四六
注記 (28)
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