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承、不括横枝、五十三世系連明〓、西趨出到奉國軍, 歳有能忍者、聞宋國, 乘揚三綱船、著平戸, 衣及贊達磨像、忍詫光之慰寄、護唱禪宗、已乏師承、亦無戒檢、都下鄙之、迄西演, 西禪化、西又與忍抗辯宗義、往反數番、忍杜口而退、以故西之道行、盛于都城、西, 纔十數輩、不幾海衆滿堂、遂入王都倡禪道、初己酉, 宗門盛、遣其徒附舶扣問育王佛照光禪師、照憐異域之信種、慰誘甚切、寄以法, 斥僞黨、擧唱眞乘、詞辯澳然、冠纓聳聽、西曰、我禪門者、非特今始有之、昔叡山傳, 心宗、〓紳士庶欲混忍而擯、又筑前筥崎有良辯者、嫉西之禪行、誘叡山講徒、訴, 拒我乎、甚矣、其徒之闇其祖意也、于時台宗有識之者、以西言爲善、因是叡衆輔, 愚無知、引台徒誣我、禪宗若非傳教亦非、傳教若非台教不立、台教不立台徒豈, 島葦浦、本朝建久二年辛亥也、戸部侍郎清貫創小院延之、秋八月八、始行禪規, 示衆曰、我此禪宗、單傳心印、不立文字、教外別傳、直指人心、見性成佛、其證散在, 及應器、坐具、寶〓、柱杖、白拂、其圖迦文已下二十八祖達磨以來至虚菴、嫡嫡相, 朝竄逐、六年詔藤相國、召西府裏、以主當令仲資徴問、尚書左丞宗頼預聞、西排, 教大師甞製内證佛法相承血脉一卷、其初乃我達磨西來之禪法也、彼良辯〓, 耳、先是在萬年日、敞語曰、菩薩戒禪門一大事也、汝航海來問禪於我、因而付之、, ○壽永, 今改慶, 元府, 五年, 告ニ依リ, 乏シ, 良辨ノ誣, テ大宰府, 能忍禪宗, ニ評問セ, モ師承ニ, 難ヲ排斥, 上洛ス, ラル, 能忍ヲ論, ラ唱フル, 良辯ノ妨, 歸朝, 規ヲ行フ, 始メテ禪, 伏ス, ス, 建保三年七月五日, 六五九
割注
- ○壽永
- 今改慶
- 元府
- 五年
頭注
- 告ニ依リ
- 乏シ
- 良辨ノ誣
- テ大宰府
- 能忍禪宗
- ニ評問セ
- モ師承ニ
- 難ヲ排斥
- 上洛ス
- ラル
- 能忍ヲ論
- ラ唱フル
- 良辯ノ妨
- 歸朝
- 規ヲ行フ
- 始メテ禪
- 伏ス
- ス
柱
- 建保三年七月五日
ノンブル
- 六五九
注記 (41)
- 1645,620,59,1434承、不括横枝、五十三世系連明〓、西趨出到奉國軍
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